Las Runas.

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Las Runas son los caracteres del más antiguo alfabeto conocido entre las tribus nómadas de Escandinavia y el Norte de Europa. Han sido encontradas talladas en rocas y pequeñas fichas de piedra o madera, en varios sitios. Además de darle uso como lengua escrita, sus caracteres individuales también fueron usados para adivinación, hechizos y ritos.
Las más antiguas runas que fueron encontradas tienen más de 2.000 años de antigüedad. Las mismas son conocidas como el Futhark Antiguo y al formar parte de la cultura étnica de los pueblos del Norte de Europa, también son conocidas como Futhark Común Germánico. La evidencia sugiere que las runas existieron de alguna manera desde mucho tiempo atrás, puesto que encarnan los valores de toda una cultura y las raíces de esa cultura se pierden en la noche de los tiempos.

Más recientemente, el Futhark fue modificado, y 1500 años atrás las 24 runas del Futhark Antiguo se convirtieron en 33 cuando llegaron a Northumberland. Al cruzar el Mar del Norte las necesidades de los pueblos fueron diferentes, y el Futhark Vikingo fue reducido a sólo 16 runas.
A pesar de que  fueron encontrados miles de artefactos rúnicos a lo largo de Europa del Norte,  son muy pocas las personas que las usan hoy en día como herramienta de escritura, excepto para algunas inscripciones que conlleven algún significado especial.

Cada una de ellas, es decir cada runa tiene, por lo menos, un significado, porque las runas son algo más que sólo símbolos gráficos. Son también símbolos en el mismo sentido en que los sueños o los poemas contienen símbolos, representan cosas, acciones u objetos, y en especialmente, los valores del pueblo que vivió con ellas. Representan los valores primigenios del Cosmos.

Las runas pueden ser utilizadas para varios casos, como ser en sanación y meditación, en magia y adivinación. Para aprender sobre ellas nos puede llevar muchísimo tiempo, por no decir una vida y así mismo para utilizarlas, y aún así su aprendizaje nunca termina, es infinito. El uso que mas se le da y el que es más popular actualmente es la adivinación; "Tirar las Runas" aunque ello representa sólo una parte de su poder.

Las runas pueden ser de mucha ayuda para consultar o para meditación. Para propósitos de adivinación, las runas son lanzadas o puestas al azar en un círculo dibujado sobre el suelo o una mesa. Las runas extraídas tienen alguna relación con la situación o pregunta formulada. Esta forma de adivinación es muy común, y su base está en el efecto que Carl Jung llamó sin cronicidad y que los usuarios originales de las runas conocen con el nombre de Wyrd.

Las runas no deberían ser empleadas como un simple método de adivinar la fortuna puesto que el efecto de la propia voluntad también debe ser contemplado, ya que a pesar de mostrar el desarrollo de patrones futuros, el efecto de la propia voluntad influye y debe ser tomado en cuenta. Pueden ser mejor utilizadas en aquellas situaciones de necesidad de contacto con uno mismo, de consejos o quizá de puntos de vista más claros.

Explicaremos a continuación la lectura de Las Runas.

Las runas pueden ser leídas de dos maneras, de forma derecha o invertida (de cabeza) y las lecturas de más de una runa pueden llegar a ser positivas o negativas, todo depende de qué tipo de runas acompañen la lectura. Hay unas runas llamadas de demora las cuales serian (negativas) y positivas, las cuales al combinarse varían su interpretación. Las tiradas pueden ser muy variadas. Las más comunes son la de la runa única, la tirada de tres y la de cinco. En cualquier tipo de tirada, se sugiere tratar de mantener el tema a consultar en la mente evitando preguntar directamente.
Un ejemplo, antes de elegir la o las runas, uno puede enfocar en su mente algo así como "el tema es mi trabajo" en lugar de hacer una pregunta "¿debo aceptar esta nueva oferta de trabajo?". Si en este caso la runa elegida es Ehwaz, nos estaría indicando un cambio positivo que mejorara la situación. Si Ehwaz esta invertida nos indica que no hay que apresurarnos en tomar decisiones pues la prisa es imprudente en este momento. Si la tirada la hemos realizado de tres o más runas, la interpretación de Ehwaz dependerá de las runas que la acompañen. Si está con runas negativas, indica un fracaso en algún cambio o que habrá un cambio inesperado. Si está con runas positivas se incrementa su positividad: indica favorables transiciones, dicha, vacaciones entre otras.

A continuación detallaremos cada una de Las Runas.


1- Fehu.
Posesiones / Alimento
Los Bienes Comunes
Ésta es la Runa de la realización: una ambición que se satisface, un amor que se realiza, una recompensa que se recibe. Por lo general señala la presencia de abundante alimento de todo tipo, tanto físico como espiritual.
No obstante, se te recuerda que en los momentos de buena fortuna corremos el riesgo de dejarnos llevar por el éxito o de comportarnos con imprudencia. Fehu te aconseja estar atento para no permitir que eso te suceda.
Goza de tu buena fortuna y no te olvides de compartirla: la buena voluntad de alimentar a otros es señal de un ser bien alimentado.


2-Uruz
Fuerza Principios
Masculino y Femenino
Ésta es la Runa del término y el comienzo. Es una Runa de transición e indica que la vida que has vivido hasta ahora deberá de cambiar, permitiendo que surja una nueva forma. Tal vez sufras la pérdida de algo o alguien con quien tienes lazos emocionales fuertes. Sin embargo, Uruz te recuerda que se trata de un proceso enteramente natural: muerte, fertilización, gestación y renacimiento. Las cenizas fertilizan la tierra para las cosechas futuras.
Aprende a adaptarte al momento apoyándote en la fuerza de tu hombría o femineidad, y busca la oportunidad escondida detrás de la pérdida.


3-Thurisaz.
La Puerta
El Dios Thor
Thurisaz  esta runa te señala la presencia de nuevas opciones que se abren frente a ti. No obstante, es aconsejable detenerse frente al umbral antes de cruzarlo y mirar el camino que te trajo hasta este lugar.
Esta Runa indica la necesidad de no actuar aún, sino examinar las experiencias y circunstancias pasadas antes de continuar hacia el éxito. No es el mejor momento de tomar decisiones, sino más bien de fortalecer tu habilidad de esperar.
Echa un vistazo a tu pasado detenidamente. Obsérvalo, bendícelo, suelta todo lo que necesites soltar, y entonces atraviesa la Puerta.


4-Ansuz.
Señales
La Runa Mensajera
Esta Runa te sugiere que aguardes lo inesperado.
Es un mensaje que te llama hacia el cambio y la renovación, incluso quizás hacia una nueva vida.
Habrá nuevas relaciones, nuevos enlaces, nuevos contactos, y por lo tanto se te aconseja estar atento durante las reuniones o encuentros casuales. Por otro parte, Ansuz te recuerda que primero debes alimentarte y amarte a ti mismo antes de intentar amar y alimentar a los demás: no es posible dar lo que uno mismo no posee. Esta Runa te recuerda que te recuerdes.


5-Raido.
Viaje / Comunicación
Unión / Reunión
Esta Runa está relacionada con la comunicación y la armonía de algo que se compone de dos elementos. Por lo general señala la posibilidad de un viaje, ya sea físico o hacia el interior de tu ser. Dicho viaje bien podría ser hacia la auto-curación o el auto-cambio.
Tal vez ocurra una unión inesperada en tu vida, o quizá te reúnas con alguna persona cercana a ti a quien hacía tiempo no contactabas. O tal vez la unión que presagia Raido se refiera a ciertas partes internas tuyas que hasta ahora habían estado en conflicto.


6-Kano.
Apertura
El Fuego
El fuego a menudo simboliza las emociones intensas y la pasión. Sin embargo, se te recuerda que, como todo, la pasión tiene dos lados. La Pasión desmedida podría llevarte a la obsesión destructiva. Pero su lado positivo puede llevarte a la creatividad. Es necesaria una claridad de intento en tu actitud frente a la pasión para evitar caer en su lado negativo.
En el terreno de las relaciones, Kano anuncia una apertura mutua. La antorcha de la comprensión estará otra vez encendida para ambos, y el poder creativo de ese fuego los podrá llevar hacia grandes adelantos.


7-Gebo.
Asociación
Regalos
La fortuna sonríe y agradables sorpresas te llegarán inesperadamente. Algo positivo viene en camino. Algo que además es merecido. Recibirás recompensas, tal vez una promoción en el trabajo, reconocimientos, premios o regalos. Hay esperanza y alegría. Hay promesas cumplidas y sueños realizados. Hay gracia y perdón.
Tal vez algún tipo de asociación se esté gestando. De ser así, se te aconseja mantener tu individualidad dentro de esa unión. Recuerda que la verdadera unión se logra cuando dos seres forman un equipo, pero reteniendo cada uno su propia singularidad.


8-Wunjo.
Alegría / Luz
Comodidad
Esta Runa anuncia un estado de seguridad y tranquilidad, una sensación de bienestar. La luz finalmente se asoma a través de las nubes, los frutos pesan en la rama y los malos tiempos ya están quedando atrás.
Te verás rodeado de alegría y placer, de comodidad tanto en el hogar como fuera de él. Existe claridad y una nueva energía que te permitirá comprender, balancear y renovar tanto tu interior como tus relaciones personales.
Los cambios necesarios ya han sido llevados a cabo y ahora podrás regocijarte y recibir con libertad las bendiciones de Wunjo.


9-Hagalaz.
Destrucción / Poder Elemental
El Granizo
Tal vez te encuentres rodeado de eventos negativos aparentemente fuera de tu control. Sacar esta Runa indica la posibilidad de grandes destrozos o sacudidas en tu realidad, tu seguridad, tu trabajo, tus relaciones o tus creencias.
Es necesario darte cuenta de que no estás a merced de las circunstancias externas. Yo creo mi propia realidad. Es decir, tu propia naturaleza está creando lo que sucede y por lo tanto no te encuentras impotente. Revisa a conciencia los eventos que te rodean y tus propias creencias y actitudes frente a ellos. Hagalaz te informa y dice que en tus manos están las soluciones.


10- Nauthiz.
Restricción
Dolor / Necesidad
Elegir esta Runa indica que habrá demoras y cambios en la dirección de tus acciones. Hay razones para revisar cuidadosamente tus planes. La restricción es necesaria.
Nauthiz  te sugiere identificar tu Sombra, el lado oscuro de tu naturaleza, que se refleja hacia afuera en forma de debilidades. Intenta examinar qué es lo que hay en tu interior que atrae el infortunio a tu vida. Las dificultades y los fracasos pueden enseñarnos mucho acerca de nosotros mismos. De ser necesario, rectifica el camino y restituye tu equilibrio interno. Busca el lado positivo de la adversidad.


11-Isa.
Pausa
Hielo
Los logros positivos son improbables en este momento. Hay una congelación de las actividades y tal vez todos tus planes se encuentren detenidos. Pero no debes de perder el control, no desesperes: éste es el momento de gestación que precede al nacimiento.
Esta pausa probablemente se deba más a circunstancias externas que internas. Sin embargo, trata de encontrar qué aspectos internos te mantienen en esta posición y suéltalos. Limpia, suelta lo pasado. Eso ayudará a acelerar el proceso de descongelación.
Recuerda que durante el invierno las semillas duermen debajo de la tierra. Confía en tu propio proceso y espera las señales de la primavera.


12-Jera.
Cosecha
Un Año
Esta Runa a menudo anuncia una temporada fértil, una feliz llegada a término. Jera es una Runa de resultados benéficos relacionados con cualquier actividad o interés que te concierna en este momento de tu vida. Has preparado la tierra y plantado la semilla, y ahora deberás cultivarla. Jera te ofrece un incentivo hacia el triunfo.
Sin embargo, no esperes resultados rápidos. Al igual que con las cosechas, es necesario un ciclo de cultivo, un proceso de maduración para finalmente poder recolectar los frutos de tu labor. Has hecho un buen trabajo, y ahora Jera te aconseja perseverar y tener paciencia.


13-Eihwaz.
Defensa
Poderes de Conjuro
Esta Runa está relacionada con las dificultades que surgen al principio de una nueva vida y las defensas que levantamos ante lo desconocido. Suele anunciar un tiempo de espera, y por lo tanto su principal consejo es la paciencia. Si existen obstáculos en tu camino, debes de recordar que el atraso puede resultar benéfico. No te muestres ansioso: es necesario que la fruta madure en la rama antes de cosecharla.
Se te aconseja prever las consecuencias antes de actuar. Una vez que tu decisión esté totalmente clara, podrás llevar a cabo la acción sin mayores esfuerzos.  Debes de aprovechar el momento para poner en orden tu casa y atender tus asuntos personales.


14-Perth.
Iniciación
Asuntos Secretos
Esta Runa está asociada con el Fénix, esa ave mística que se consume en el fuego para luego resurgir de sus propias cenizas. Están en movimiento poderosas fuerzas de cambio y renovación.
Por el lado de lo mundano, es probable que haya sorpresas como ganancias repentinas o el inicio de una relación inesperada. Por el lado de lo espiritual, es el momento de elevarte por encima de lo cotidiano y ordinario para adquirir una visión más amplia. Esta runa, Perth te recuerda que lo externo no tiene importancia, excepto aquello que es un reflejo de lo interno.


15-Algiz.
Protección / Poder Creativo
El Junco
Lo más característico de esta runa son las oportunidades y los nuevos retos. Sin embargo, con ellos a menudo llegan también influencias indeseables de las cuales es necesario protegerse. En este caso tu máxima protección es actuar apropiadamente en el momento apropiado.
Si sientes dolor en estos momentos, no lo niegues ni trates de esconderte de lo que sucede. Obsérvalo y aprende de él, siéntelo y libéralo: mientras más te permitas sentirlo, más rápido podrás soltarlo. Algiz te recuerda que progresarás, y saber eso podrá servirte de protección en los momentos de duda.


16-Sowelu.
Totalidad / Fuerzas Vitales El Sol
Ésta Runa, es una Runa de gran poder que señala un momento de regeneración profunda, una búsqueda de la totalidad. Esta Runa  nos indica la necesidad de tomar conciencia de nuestra esencia para poder expresarla de una manera creativa, aumentando así tu fuerza vital. También señala la necesidad de admitir algo que por mucho tiempo has negado, algo que ha permanecido en la sombra. Este es el momento de traerlo hacia la luz y permitir que el Sol lo bañe con nuevas energías.
Tal vez sea prudente apartarte de una situación a la cual te sientes presionado, recordando que el retiro en el momento apropiado es señal de fortaleza y no de debilidad.


17-Teiwaz.
El Guerrero
La Estrella Guía
Las características de esta Runa son la energía masculina y el principio activo, dando como resultado una ansiedad de conquista. Esta es la Runa de la valentía, la dedicación y la confianza absoluta en los propios recursos.
En cuestión y asuntos de relaciones personales o de devoción hacia una causa, esta Runa te aconseja perseverancia y a la vez te recuerda que la paciencia es a veces una forma de perseverancia.
Mira hacia tu interior y analiza a conciencia los fundamentos de tu vida. Haciendo esto podrás conocer y aprovechar tus recursos más profundos y poderosos.


18-Berkana.
Crecimiento / Renacimiento
El Abedul
Esta Runa indica floración y maduración, y está relacionada con las nuevas formas. El crecimiento puede ocurrir en asuntos mundanos, de la familia o las relaciones interpersonales. El proceso del auto-cambio está en movimiento y se verá beneficiado.
Sin embargo, para que el crecimiento ocurra libremente, Berkana aconseja eliminar las resistencias por medio de una profunda limpieza. De ser necesario, solicita ayuda experta para llevarla a cabo. Una vez que cualquier resistencia haya sido disipada a través de la constancia y de una actitud apropiada, entonces podrá ocurrir la floración.


19-Ehwaz.
Movimiento / Progreso
El Caballo
Esta Runa señala un tiempo de transición y transformación. Indica una gran posibilidad de cambios de todo tipo: de residencia, de actitud, de vida, de dirección en los negocios o en las relaciones. Ehwaz te informa que es preciso encarar cualquier transición que sea necesaria y llevarla a cabo con diligencia.
Existe una sensación de progreso continuo, una noción de crecimiento que bien podría aplicarse a un negocio o al desarrollo de una idea. Hay mucho movimiento en puerta. Es el momento de permitir que muera lo viejo para abrir un espacio a lo nuevo.


20-Mannaz.
El Yo
El Ser Humano
El punto de partida debe ser siempre uno mismo, y una relación apropiada contigo mismo es esencial: de esto depende que todas las demás relaciones, incluso con el Gran Misterio, fluyan apropiadamente.
No es el mejor momento de buscar elogios por los logros obtenidos, ni de poner toda tu atención en los posibles resultados. Mantén la modestia, sé condescendiente, dedicado y moderado. No debes de juzgar ni ser intolerante. Recuerda el pasado y piensa en el futuro, pero enfócate mucho en el presente. Procura vivir la vida ordinaria de una manera extraordinaria.


21-Laguz.
Fluidez
El Agua
Las características de esta Runa son el agua, la intuición, y el ir y venir de emociones, relaciones y vocaciones. En especial anuncia la satisfacción de las necesidades emocionales.
A pesar de que todo fluye apropiadamente en este momento, esta Runa a menudo señala la necesidad de una limpieza, un momento para revalorar, reorganizar y volver a centrar. Esta Runa indica que la parte intuitiva de tu naturaleza está despierta y por lo tanto es aconsejable que sepas aprovecharla.


22-Inguz.
Fertilidad / Nuevos Principios
El Dios Ing
Esta Runa representa la necesidad de compartir, de ser deseado, la búsqueda de similitudes y el impulso hacia la armonía en las relaciones personales. Esta Runa podría indicar un nuevo camino, una nueva relación, una nueva vida.
Esta Runa simboliza el término de un período de letargo, la liberación de la tensión y la incertidumbre. Sin embargo, es necesario fertilizar el terreno para dicha liberación.
Mantén los pies sobre la tierra y aléjate de cualquier influencia indeseable. Este es un buen momento para completar cualquier proyecto pendiente en tu vida. De ser así, se te aconseja darle prioridad.


23-Dagaz.
Transformación
Grandes Adelantos
Esta Runa denota grandes adelantos en relación a lo que te concierne. El momento es totalmente propicio y por lo tanto el éxito está asegurado. Ésta es la Runa de la confianza radical, aún cuando las circunstancias te pidan que saltes al vacío con las manos aparentemente vacías.
Por lo general señala un importante período de prosperidad y grandes resultados. Sin embargo, se te recuerda que estés atento a no dejarte llevar por el futuro o de comportarte descuidadamente en tu nueva situación. Se te aconsejan humildad y generosidad.


24-Othila.
Separación / Retiro
Herencia
Ésta es la Runa de las ganancias benéficas. Indica un tiempo en el que la preparación tangible dará resultados igualmente tangibles. Es una excelente oportunidad para aprender, mejorar y expandirse. Señala un momento en el que las nuevas adquisiciones estarán favorecidas.
También indica un tiempo de bendiciones en el que muy probablemente las acciones emprendidas tendrán éxito y aportarán nuevas y mejores oportunidades de crecimiento. Éste es un momento que, si sabes aprovecharlo, te recompensará con toda clase de beneficios importantes para tu desarrollo.


25-Odin.
El Destino / Lo Desconocido
La Runa Blanca
Ésta es la Runa de la confianza absoluta. En su simbolismo, esta Runa, la Runa Blanca representa la verdadera Esperanza, un presente con una multitud de posibilidades. Al mismo tiempo preñado y vacío, guarda en ella la fuerza de un potencial sin diluir. Tu más alto bien y todos tus sueños fértiles están contenidos en su blancura. A menudo, sacar la Runa Blanca pide un acto de valor equivalente a saltar al vacío con las manos vacías. Esta es una prueba directa de fe.
Esta Runa te recuerda que los obstáculos del pasado bien podrían convertirse en las puertas que abren hacia nuevos principios. El Vacío es el final, el Vacío es el principio.

Las razas humanas y la religión. Orígenes.

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"El Cielo es mi Padre, él me ha engendrado. Tengo por familia todo este acompañamiento celeste. Mi Madre es la gran Tierra. La parte más alta de su superficie es su matriz; allí el Padre fecunda el seno de aquélla, que es su esposa y su hija."

He ahí lo que cantaba, hace cuatro o cinco mil años, delante de un altar de tierra donde flameaba un fuego de hierbas secas, el poeta védico. Una adivinación profunda, una conciencia grandiosa respira en esas palabras extrañas.

Ellas encierran el secreto del doble origen de la humanidad. Anterior y superior a la tierra es el tipo divino del hombre; celeste es el origen de su alma. Pero su cuerpo es el producto de los elementos terrestres fecundados por una esencia cósmica. Los besos de Uranos y de la gran Madre significan, en el lenguaje de los Misterios, las lluvias de almas o de mónadas espirituales, que vienen a fecundar los gérmenes terrestres: los principios organizadores, sin los que la materia sólo sería una masa inerte y difusa.

La parte más alta de la superficie terrestre, que el poeta védico llama la matriz de la Tierra, designa los continentes y las montañas, cuna de las razas humanas. En cuanto al cielo, Varuna, el Urano de los griegos, representa el orden invisible, hiperfísico, eterno e intelectual, que abraza todo el Infinito del Espacio y del Tiempo.

En este artículo sólo nos ocuparemos de los orígenes terrestres de la humanidad según las tradiciones esotéricas, confirmadas por la ciencia antropológica y etnológica de nuestros días.

Las cuatro razas que comparten actualmente el Globo son hijas de tierras y zonas distintas. Por creaciones sucesivas, lentas elaboraciones de la tierra en su crisol, los continentes han emergido de los mares a intervalos de tiempo considerables, que los sacerdotes antiguos de la India llamaban ciclos antediluvianos. A través de millares de años, cada continente ha engendrado su flora y su fauna, coronada por una raza humana de color diferente.

El continente austral, tragado por el último gran diluvio, fue la cuna de la raza roja primitiva, de la que los Indios de América no son más que los restos, derivados de los troglodita s que se salvaron en los picos de los montes, cuando el continente se hundió. El África es la madre de la raza negra llamada etiópica por los griegos. El Asia ha elaborado la raza amarilla que se conserva en China. La última en nacer, la raza blanca, salió de los bosques de Europa, entre las tempestades del Atlántico y las brisas del Mediterráneo.

Todas las variedades humanas resultan de las mezclas, de las combinaciones, de degeneraciones o selecciones de esas cuatro grandes razas. En los ciclos anteriores, la roja y la negra han reinado sucesivamente por medio de potentes civilizaciones que han dejado huellas en las construcciones ciclópeas y en la arquitectura de Méjico. Los templos de la India y Egipto tenían acerca de esas civilizaciones desvanecidas, cifras y tradiciones escasas. En nuestro ciclo la raza blanca domina, y si se mide la antigüedad probable del Egipto y la India, se hará remontar su preponderancia a siete u ocho mil años (1).

Según las tradiciones brahmánicas, la civilización ha comenzado sobre la tierra hace cincuenta mil años, con la raza roja, sobre el continente austral, cuando Europa entera y parte del Asia estaban aún bajo el agua. Esas mitologías hablan también de una raza de gigantes anterior. Se han encontrado, en ciertas cavernas del Thibet, osamentas humanas gigantescas, cuya conformación semeja más al mono que al hombre.

Ellas se relacionan con una humanidad, primitiva, intermedia, aun vecina de la animalidad, que no poseía ni lenguaje articulado, ni organización social, ni religión. Porque estas tres cosas brotan siempre a la par; y ese es el sentido de aquella notable triada bárdica que dice: "Tres cosas son primitivamente contemporáneas: Dios, la luz y la libertad." Con el primer balbuceo de la palabra nació la sociedad y la sospecha vaga de un orden divino. Es el soplo de Jehovah en la boca de Adán, el verbo de Hermes, la ley del primer Manu, el fuego de Prometeo. Un Dios palpita en la fauna humana. La raza roja, ya lo hemos dicho, ocupaba el continente austral, hoy sumergido, llamado Atlántida por Platón, según las tradiciones egipcias.

Un gran cataclismo le destruyó en parte y dispersó sus restos. Varias razas polinésicas, al igual que los lndios de la América del Norte y los Aztecas que Hernán Cortés encontró en Méjico, son los supervivientes de la antigua raza roja, cuya civilización, perdida para siempre, tuvo sus días de gloria y de esplendor materiales. Todos esos pobres retrasados llevan en sus almas la incurable melancolía de las viejas razas que mueren sin esperanza.

Después de la raza roja, la raza negra dominó sobre el globo. Hay que buscar su tipo superior, no en el negro degenerado, sino en el abisinio y el nubio, en quienes se conserva el molde de esta raza llegada a su apogeo. Los negros invadieron el Sur de Europa en tiempos prehistóricos. Y fueron rechazados por los blancos. Su recuerdo se ha borrado completamente de nuestras tradiciones populares. Sin embargo, han dejado dos huellas indelebles: horror al dragón que fue el emblema de sus reyes y la idea de que el diablo es negro.

Los negros devolvieron el insulto a la raza rival haciendo blanco a su diablo. En los tiempos de su soberanía, los negros tuvieron centros religiosos en el Alto Egipto y la Judea. Sus ciudades ciclópeas coronaban las montañas del Cáucaso, de África y del Asia central. Su organización social consistía en una teocracia absoluta. En la cima, sacerdotes temidos como dioses; abajo, tribus revoltosas, sin familia reconocida, las mujeres esclavas. Esos sacerdotes tenían conocimientos profundos, el principio de la unidad divina del universo y el culto de los astros que, bajo el nombre de sabeísmo, se infiltró entre los pueblos blancos (2).

Pero entre la ciencia de los sacerdotes negros y el fetichismo grosero de las masas, no había punto intermedio, arte idealista, mitología sugestiva. Por lo demás, una industria ya sabia, el arte de manejar piedras colosales y de fundir los metales en hornos inmensos en que se hacía trabajar a los prisioneros de guerra. En esta raza poderosa por la resistencia física, la energía pasional y la capacidad de asimilación, la religión fue, pues, el reino de la fuerza por el terror. La Naturaleza y Dios no aparecieron casi a la conciencia de ésos pueblos niños más que bajo la forma del dragón, del terrible animal antediluviano que los reyes hacían pintar en sus banderas y los sacerdotes esculpían en la puerta de sus templos.

Si el sol de África ha incubado la raza negra, se diría que los hielos del polo ártico han visto la florescencia de la raza blanca. Son los Hiperbóreos de que habla la mitología griega. Esos hombres de cabellos rojos, de ojos azules, vinieron del Norte a través de las selvas, iluminadas por auroras boreales, acompañados de perros y renos, mandados por jefes temerarios y animados, empujados por mujeres videntes. Cabellos de oro y ojos de azul: colores predestinados. Esa raza debía inventar el culto del sol y del fuego sagrado y traer al mundo la nostalgia, del cielo. Tan pronto ella se rebela contra éste hasta quererle escalar, como se prosternará ante sus esplendores en una adoración absoluta.

Como las otras, la raza blanca tuvo que libertarse del estado salvaje antes de adquirir conciencia de sí misma. Tiene ella por signos distintivos el gusto de la libertad individual, la sensibilidad reflexiva que crea el poder de la simpatía, y el predominio del intelecto, que da a la imaginación un sello idealista y simbólico. La sensibilidad anímica trajo la afección, la preferencia del hombre por una sola mujer; de ahí la tendencia de esta raza a la monogamia, el principio conyugal y la familia. La precisión de libertad, unida a la sociabilidad, creó el clan con su principio electivo. La imaginación ideal creó el culto de los antepasados, que forma la raíz y el centro de la religión de los pueblos blancos.

El principio social y político, se manifiesta el día que un cierto número de hombres semisalvajes, ante el ataque de enemigos, se reúnen instintivamente y eligen al más fuerte y más inteligente de entre ellos, para defenderles y mandarles: aquel día la sociedad nació.

El jefe es un rey en germen; sus compañeros, nobles futuros; los viejos deliberantes, pero incapaces de andar, de la fatiga, forman ya una especie de Senado o asamblea de ancianos. ¿Pero cómo nació la religión? Se ha dicho que era el temor del hombre primitivo ante la Naturaleza. Pero el temor nada de común tiene con el respeto y el amor: aquél no liga el hecho a la idea, lo visible a lo invisible, el hombre a Dios. Mientras que el hombre sólo tembló ante la Naturaleza, no fue aún un hombre. Lo fue sólo el día que asió el lazo que le relacionaba al pasado y al porvenir, a algo de superior y bienhechor, y donde él adoró cosa misteriosa incógnita. Pero ¿cómo adoró él por vez primera?

Fabre d'Olivet lanza una hipótesis eminentemente genial y sugestiva sobre el modo de establecerse el culto a los antepasados en la raza blanca (3). En un clan belicoso, dos guerreros rivales se querellan. Furiosos, van a matarse, ya han llegado a las manos. En ese momento una mujer con el cabello en desorden se interpone entre los dos y los separa. Es la hermana de uno y la mujer del otro. Sus ojos arrojan llamas, su voz tiene el acento del mando. Ella dice en frases entrecortadas incisivas, que ha visto en la selva al Antepasado de la raza, el guerrero victorioso de tiempos remotos, el héroe que se le ha aparecido.

El no quiere que dos guerreros hermanos luchen, sino que se unan contra el enemigo común. "Es la sombra del gran Abuelo, el héroe me lo ha dicho, clama la mujer exaltada: ¡ él me ha hablado! ¡ Le he visto!" Lo que ella dice, lo cree. Convencida, convence. Emocionados, admirados y como abrumados por una fuerza invencible, los adversarios reconciliados se dan la mano y miran a esa mujer inspirada como una especie de divinidad.

Inspiraciones tales, seguidas de bruscas reacciones, debieron producirse en gran número y bajo formas muy diferentes en la vida prehistórica de la raza blanca. En los pueblos bárbaros, la mujer es quien, por su sensibilidad nerviosa, presiente ante lo oculto, afirma lo invisible. Que se considere ahora cuáles serían las consecuencias inesperadas y prodigiosas de un acontecimiento semejante al que hemos relatado. En el clan, en la tribu, todos hablan del hecho maravilloso. La encina, donde la mujer inspirada ha visto la aparición, se convierte en árbol, sagrado. Se la conduce allá de nuevo; y, bajo la influencia magnética de la luna que la coloca en un estado visionario, continúa profetizando en nombre del gran Abuelo.

Pronto esta mujer y otras semejantes, de pie sobre las rocas, en medio de los claros del bosque, al ruido del viento y del océano lejano, evocarán las almas diáfanas de los antepasados ante las multitudes palpitantes, que las verán, o creerán verlas, atraídas por mágicos encantos en las brumas flotantes de las transparencias lunares. El último de los grandes celtas, Ossián, evocará a Fingal y sus compañeros en las nubes compactas. Así, en el origen mismo de la vida social, el culto de los antepasados se establece en la raza blanca. El gran antepasado llega a ser el Dios de la tribu. He ahí el comienzo de la religión.

Pero eso no es todo. Alrededor de la profetisa se agrupan ancianos que la observan en sus sueños lúcidos, en sus éxtasis proféticos. Ellos estudian sus estados diversos, fiscalizan sus revelaciones, interpretan sus oráculos. Notan ellos que cuando profetiza en el estado visionario, su cara se transfigura, su palabra se vuelve rítmica y su voz elevada profiere sus oráculos cantando una melopea grave y significativa (4). De ahí el verso, la estrofa, la poesía y la música, cuyo origen pasa por divino en todos los pueblos de raza aria. La idea de la revelación no podía producirse más que a propósito de hechos de ese orden. Al mismo tiempo vemos brotar la religión y el culto, los sacerdotes y la poesía.

En Asia, en el Irán y en la India, donde los pueblos de raza blanca fundaron las primeras civilizaciones arias, mezclándose a pueblos de color diferente, los hombres adquirieron pronto supremacía sobre las mujeres en cuestiones de inspiración religiosa. Allí no oímos hablar más que de sabios, de rishis, de profetas. La mujer, rechazada, sometida, ya no es sacerdotisa más que del hogar. Pero en Europa la, huella del papel preponderante de la mujer se encuentra en los pueblos de igual origen, que fueron bárbaros durante millares de años. Aparece en la Pitonisa escandinava, en la Voluspa del Edda, en las druidas célticas, en las mujeres adivinadoras que acompañaban a los ejércitos germanos y decidían sobre el día de las batallas (5), y hasta en las Bacantes tracias que sobrenadan en la leyenda de Orfeo.

La Vidente prehistórica se continúa con la Pythia de Delfos.

Las profetisas primitivas de la raza blanca se organizaron en colegios de druidesas, bajo la vigilancia de los ancianos instruidos o druida s, los hombres de la encina. Ellas fueron al principio bienhechoras. Por su intuición, su adivinación, su entusiasmo, dieron un vuelo inmenso a la raza que estaba sólo en el comienzo de su lucha, varias veces secular, contra los negros. Pero la corrupción rápida y los enormes abusos de esta institución eran inevitables. Sintiéndose dueños de los destinos de los pueblos, las druidesas quisieron dominarlos a toda costa. Faltándoles la inspiración, quisieron dominar por el terror.

Exigieron los sacrificios humanos e hicieron de ellos un elemento esencial de su culto. Los instintos heroicos de su raza los favorecían. Los Blancos eran valientes; sus guerreros despreciaban la muerte; a la primera llamada venían voluntariamente y por bravata a colocarse bajo el cuchillo de las sanguinarias sacerdotisas. Por medio de hecatombes humanas se lanzaban los vivos hacia los muertos como mensajeros, y se creía obtener así los favores de los antepasados.

Esa amenaza perpetua, colocada sobre la cabeza de los primeros jefes por boca de las profetisas y de los druidas, se volvió entre sus manos un formidable instrumento de dominio.

Primer ejemplo de la perversión que sufren fatalmente los más nobles instintos de la naturaleza humana, cuando no son dirigidos por una sabia autoridad, encaminados al bien por una conciencia superior. Dejada al azar de la ambición y la pasión personal, la inspiración degenera en superstición, el valor en ferocidad, la idea sublime del sacrificio en instrumento de tiranía, en explotación pérfida y cruel.

Pero la raza blanca estaba aún en su infancia violenta y loca. Apasionada en la esfera anímica, debía atravesar otras muchas y sangrientas crisis. Acababa de ser despertada por los ataques de la raza negra, que comenzaba a invadir el sur de Europa. Lucha desigual al principio. Los Blancos medio salvajes, salidos de sus bosques y habitaciones lacustres, no tenían otro recursos que sus arcos, sus lanzas y sus flechas con puntas de piedra.

Los Negros tenían armas de hierro, armaduras de bronce, todos los recursos de una civilización industriosa y sus ciudades ciclópeas. Aplastados en el primer choque, los Blancos nevados cautivos empezaron a ser en masa esclavos de los Negros, que les forzaron a trabajar la piedra y a llevar el mineral a sus hornos. Pero algunos cautivos escapados llevaron a su patria los usos, las artes y fragmentos de ciencia de sus vencedores. Aprendieron ellos de los Negros dos cosas capitales: la fundición de los metales y la escritura sagrada; es decir, el arte de fijar ciertas ideas por medio de signos misteriosos y jeroglíficos sobre pieles de animales, sobre piedras o corteza de fresnos; de ahí las runas de los celtas.

El metal fundido y forjado era el instrumento de la fuerza; la escritura sagrada fue el origen de la ciencia y de la tradición religiosa. La lucha entre la raza blanca y la raza negra osciló durante siglos desde los Pirineos al Cáucaso y desde el Cáucaso al Himalaya. La salvación de los Blancos se debió a sus selvas, donde, como las fieras, podían esconderse para salir de nuevo en el momento oportuno. Enardecidos, aguerridos, mejor armados de siglo en siglo, tomaron en fin el desquite; echaron abajo las ciudades de los negros, los arrojaron de las costas de Europa e invadieron a su vez todo el N arte de África y el centro de Asia, ocupada por tribus diversas.

La mezcla de las dos razas se operó de dos modos distintos, por colonización pacífica o por conquista belicosa. Fabre d'Olivet, ese maravilloso vidente del pasado prehistórico de la humanidad, parte de esa idea para emitir una visión luminosa sobre el origen de los pueblos llamados semíticos y de los pueblos arios. Allí donde los colonos blancos se habían sometido a los pueblos negros aceptando su dominación y recibiendo de sus sacerdotes la iniciación religiosa, ahí se formaron los pueblos semíticos, como los Egipcios anteriores a Menes, los Árabes, los Fenicios, los Caldeas y los Judíos.

Las civilizaciones arias, al contrario, se formaron allí donde los Blancos habían reinado sobre los Negros por la guerra o la conquista, como los iranios, los Indios, los Griegos, los Etruscos. Agreguemos a esto, que bajo la denominación de pueblos arios comprendemos también a todos los pueblos blancos que habían quedado en estado salvaje y nómada en la antigüedad, tales como los Escitas, los Getas, los Sármatas, los Celtas y más tarde los Germanos. Por este medio pudiera explicarse la diversidad fundamental de las religiones y también de la escritura en esas dos grandes categorías de naciones.

Entre los Semitas donde la intelectualidad de la raza negra dominó al principio, se nota, sobre la idolatría popular, una tendencia al monoteísmo, el principio de la unidad del Dios oculto, absoluto y sin forma, que fue uno de los dogmas esenciales de los sacerdotes de la raza negra y de su iniciación secreta. Entre los Blancos vencedores, o conservados puros, se nota, al contrario, la tendencia al politeísmo, a la mitología, a la personificación de la divinidad, que proviene de su amor a la naturaleza y de su culto apasionado por los antepasados.

La diferencia principal entre la manera de escribir de los Semitas y los Arios, se explicará por la misma causa. ¿Por qué todos los pueblos semita s escriben de derecha a izquierda, y los arios de izquierda a derecha? La razón que de ello da Fabre d 'Olivet es tan curiosa como original, y evoca ante nuestros ojos una verdadera visión de este pasado perdido.

Todo el mundo sabe que en los tiempos prehistóricos no había escritura vulgar. El uso de ella no se generalizo hasta la escritura fonética o arte de figurar por letras el sonido mismo de las palabras. Pero la escritura jeroglífica, o arte de representar las cosas por signos cualesquiera, es tan vieja como la civilización humana. y siempre en esos tiempos primitivos, fue el privilegio del sacerdocio, como función religiosa y primitivamente como inspiración divina. Cuando en el hemisferio austral, los sacerdotes de la raza negra o meridional trazaban sobre pieles de animales o sobre tablas de piedra sus signos misteriosos, tenían por costumbre volverse hacia el polo Sur; su mano se dirigía hacia el Oriente, fuente de luz.

Escribían, pues, de derecha a izquierda. Los sacerdotes de la raza blanca o Septentrional aprendieron la escritura de los negros y comenzaron por escribir como ellos. Pero cuando el sentimiento de su origen se hubo desarrollado con la conciencia nacional y el orgullo de la raza, inventaron signos propios y en lugar de , orientarse hacia el Sur, hacia el país de los Negros, dieron cara al Norte, al país de los Antepasados, continuando la escritura hacia Oriente. Sus caracteres corren, pues, de izquierda a derecha.

De ahí la dirección de las runas célticas, del zend, del sánscrito, del griego, del latín y de todas las escrituras de las razas arias. Ellas corren hacia el Sol, fuente de la vida terrestre; pero miran al Norte, patria de los antepasados y fuente misteriosa de las auroras celestes.

La corriente semita y la corriente aria: he ahí los dos ríos por donde nos han llegado todas nuestras ideas, mitologías y religiones, artes, ciencias y filosofías. Cada una de estas corrientes lleva consigo una concepción opuesta de la vida, cuya reconciliación y equilibrio sería la verdad misma. La corriente semítica contiene los principios absolutos y superiores: la idea de la unidad y de la universalidad en nombre de un principio supremo que conduce, en su aplicación, a la Unificación de la familia humana. La corriente aria contiene la idea de la evolución ascendente en todos los reinos terrestres y supraterrestres, y conduce, en su aplicación, a la diversidad infinita de los desarrollos, en nombre de la riqueza de la naturaleza y de las aspiraciones múltiples del alma.

El genio semita desciende de Dios al hombre; el genio ario sube del hombre a Dios. El uno se representa por el arcángel justiciero, que desciende sobre la tierra armado de la espada y del rayo; el otro por Prometeo, que tiene en la mano el fuego robado del cielo y mide el Olimpo con la mirada.

Nosotros llevamos esos dos genios en nuestro interior. Pensamos y obramos por turno bajo el imperio de uno u otro. Pero están entretejidos, no fundidos en nuestra intelectualidad. Ellos se contradicen y se combaten en nuestros íntimos sentimientos y en nuestros pensamientos sutiles, como en nuestra. vida social y en nuestras instituciones. Ocultos bajo formas múltiples, que se podrían resumir bajo los nombres genéricos de espiritualismo y naturalismo, dominan nuestras discusiones y nuestras luchas. Irreconciliables e invencibles los dos, ¿quién los unirá? Y sin embargo, el avance, la salvación de la humanidad dependen de su conciliación y de su síntesis. Por tal razón, en este artículo quisiéramos remontarnos hasta la fuente de las dos corrientes, al nacimiento de los dos genios. Sobre las luchas históricas, las guerras religiosas, las contradicciones de los textos sagrados, pasaremos al interior de la conciencia misma de los fundadores y de los profetas que dieron a las religiones su movimiento inicial.

Ellos tuvieron la intención profunda y la inspiración de lo alto, la luz viva que da la acción fecunda. Sí, la síntesis preexistía en ellos. El rayo divino palideció y se obscureció entre sus sucesores; pero reaparece, brilla, cada vez que desde un punto cualquiera de la historia un profeta, un héroe o un vidente remonta a su foco. Porque sólo desde el punto de partida se divisa el objetivo. Desde el Sol radiante, el curso de los planetas.

Tal es la revelación en la historia, continua, graduada, multiforme como la naturaleza; pero idéntica en su manantial, una como la verdad, inmutable como Dios.

Remontando el curso de la corriente semita, llegamos por Moisés a Egipto, cuyos templos poseían, según Manethón, una tradición de 30.000 años. Remontando el curso de la corriente aria, llegamos a la India, donde se desenvolvió la primera grande civilización resultante de una conquista de la raza blanca. La India y Egipto fueron dos madres de religiones. Los dos países tuvieron el secreto de la gran iniciación. Entraremos en sus santuarios.

Pero sus tradiciones nos hacen remontar más alto aún, a una época anterior, donde los dos genios opuestos de que hemos hablado nos aparecen unidos en una inocencia primera y en una armonía maravillosa. Es la época aria primitiva. Gracias a los admirables trabajos de la ciencia moderna, gracias a la filología, a la mitología, a la etnología comparadas, hoy nos es permitido entrever esa época. Ella se dibuja a través de los himnos védicos que no son, sin embargo, más que su reflejo, con una sencillez patriarcal y una grandiosa fuerza de líneas. Edad viril y grave que se parece a la edad de oro que soñaron los poetas. El dolor y la lucha existen, sin embargo; pero hay en los hombres una confianza, una fuerza, una serenidad, que la humanidad no ha vuelto jamás a encontrar.

En la India el pensamiento se hará profundo, los sentimientos se afinarán. En Grecia las pasiones y las ideas se cubrirán con el prestigio del arte y el vestido mágico de la belleza. Pero ninguna poesía sobrepuja a ciertos himnos védicos en elevación moral, en alteza y amplitud intelectual. Hay allí el sentimiento de lo divino en la naturaleza, de lo invisible que la rodea y de la grande unidad que penetra el todo.

¿Cómo nació civilización semejante? Cómo se desarrolló tan alta intelectualidad en medio de guerras de raza y de la lucha contra la naturaleza. Aquí se detienen las investigaciones y las conjeturas de la ciencia contemporánea. Pero las tradiciones religiosas de los pueblos, interpretadas en su sentido esotérico, van más lejos y nos permiten adivinar que la primera concentración del núcleo ario en el Irán se hizo por una especie de selección operada en el seno mismo de la raza blanca, bajo la égida de un conquistador y legislador, que dio a su pueblo una religión y una ley conformes con el genio de la raza.



En efecto, el libro sagrado de los Persas, el Zend Avesta, habla de ese antiguo legislador bajo el nombre de Yima, y Zoroastro, al fundar una religión nueva, apela a ese predecesor como al primer hombre a quien habló Ormuzd, el Dios vivo, como Jesucristo apeló a Moisés. El poeta persa Firdousi llama a ese mismo legislador, Djem, el conquistador de los Negros. En la epopeya india, en el Ramayana, él aparece con el nombre de Rama, vestido de rey indio, rodeado de los esplendores de una civilización avanzada; pero conserva sus dos caracteres distintivos de conquistador, renovador e iniciado.

En las tradiciones egipcias, la época de Rama es designada por el reino de Osiris, el señor de la luz, que precede al reino de Isis, la reina de los misterios. - En Grecia, en fin, el antiguo héroe semidiós era honrado bajo el nombre de Dionysos, que viene del sánscrito Deva Nahousha, el divino renovador. Orfeo dio ese nombre a la Inteligencia divina, y el poeta Nonnus cantó la conquista de la India por Dionysos, según las tradiciones de Eleusis.



Como los radios de un mismo círculo, todas esas tradiciones designan un centro común. Siguiendo su dirección, se puede llegar a él. Entonces, por encima de la India de los Vedas, sobre el Irán de Zoroastro, en el alba crepuscular de la raza blanca se ve salir de los bosques de la antigua Escitia al primer creador de la religión aria, ceñido con su doble tiara de conquistador y de iniciado, llevando en su mano el fuego místico, el fuego sagrado que iluminará a todas las razas.


A Fabre d'Olivet pertenece el honor de haber encontrado ese personaje (6) y de trazar la vía luminosa que a él conduce; siguiéndola, trataré, a mi vez, de evocarle.


NOTAS

(1) Esa división de la humanidad en cuatro razas sucesivas y originarias, era admitida por los más antiguos sacerdotes de Egipto. Ellas están representadas por cuatro figuras de tipos y tez diferentes en las pinturas de la tumba de Setis I en Tebas. La raza roja lleva el nombre de Rot; la raza asiática, de piel amarilla, el de Aruc: la africana o negra, el de Halasiu; la líbico­europea o blanca de cabellos rubios, el de Tamahu. - Lenormant, Historie des peuples d'Orient, c. I.

(2) Véanse los historiadores árabes, así como Abdul-Ghazí, historia genealógica de los Tártaros, y Mohammed-Mosen, historiador de los Pérsas. William Jones, Asiatic Researches, l. Discours sur les Tartares i les Persans. .

(3) Historie philosophique du genre humain, tomo I.

(4) Todos los que han visto una verdadera sonámbula, han quedado admirados de la singular exaltación intelectual que se produce en su sueño lúcido. Para aquellos que no han sido testigos de tales fenómenos y que duden de ellos, citaremos un pasaje del célebre David Strauss, que no puede ser sospechoso de superstición. El vio en casa de su amigo el doctor Justinus Kerner a la célebre "vidente de Prévorst" y la describe así: "Poco después. la visionaria cayó en un sueño magnético. Contemplé por vez primera el espectáculo de ese estado maravilloso y puedo decirlo en su más pura y bella manifestación. Era una cara con expresión de sufrimiento, pero elevada y tierna y como inundada de un rayo celeste: una palabra pura, solemne, musical una especie de recitado; una abundancia de sentimiento, que desbordaban y que se hubieran podido comparar a bandas de nubes tan pronto luminosas como sombrías resbalando sobre su alma o también a brisas melancólicas y serenas impregnadas en las cuerdas de una maravillosa arpa eoliana". (Trad. R. Lindau, Biografíe General: art. Kerner)

(5) Véase la última batalla entre Ariovisto y César en los comentarios de este.

(6) Histoire Filosophique du genre Humain - Tomo I.



Gracias a EDUARDO SC

Vive en PAZ.....

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Vive en paz en tu propio hogar, con todos tus familiares; con tus vecinos, en todas partes y con los compañeros de trabajo.
Recuerda que viviendo en paz con los hombres, vivirás en paz contigo mismo y con Dios.
Nunca hables mal de nadie, y si alguno te habla mal de otro, no lo cuentes más adelante, para que así mueran los prejuicios de la murmuración contra un semejante.
Piensa siempre en lo mejor de todo, para que tu corazón sienta los nobles impulsos derivados del amor.
No desaproveches la oportunidad de hacerle un servicio o un bien a tu enemigo; aunque procura nunca tenerlo.
Comienza hoy mismo a practicar esta regla, perdonando a todos los que te han ofendido y ponte en paz con aquellos a quienes tú has ofendido.
Aparta de tu mente y de tu corazón cualquier mal pensamiento e intención.
Respeta las creencias de otros y procura ayudarles sin preguntarles la religión que profesan.
Para llegar a Dios hay muchos caminos; toma el tuyo y deja a los demás que encuentren el suyo.
Hermano: Practica estas reglas; es tan sencillo; tú nada pierdes y en cambio tienes mucho que ganar; te lo aseguro. Hazlo y que el Ser Supremo ilumine tu corazón para bien tuyo y de los demás. Que la paz y la bendición sea contigo.

LA INICIACIÓN.

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¿Qué es la Iniciación?

“¿Qué hora es?”, dijo el Prior.
“La del alba”, contestó El Guardián.
“La hora en que se rasgó el velo del templo y las tinieblas se derramaron por la consternada tierra y se eclipsó la luz y se rompieron los útiles del constructor y se ocultó la flamígera estrella y se hizo pedazos la piedra cúbica y se perdió la Palabra”.

Esa Palabra perdida ha sido desde el remoto origen de los tiempos la ambición de aquellos que querían hollar el secreto de los secretos.

Algunos pensaron encontrarla en el templo de Delfos, donde rezaba ese “Noscete Ipsum”; otros, los hijos espirituales de los Argonautas que conocían la ruta del jardín de las Hespérides, escribían en las piedras sus mensajes herméticos, signos incompresibles para aquellos que no habían sido iniciados en los misterios más profundos y cuyo descubrimiento y sabedora interpretación dotaba de la conciencia suficiente para desvelar las leyes de la energía, de la materia y del espíritu.

Dicen que el origen histórico de todos esos viajes en búsqueda de la Palabra perdida es posible reencontrarlo en la herencia que la tradición ha sabido guardar durante todas las centurias.
La iniciación sería el paso previo a ese descubrimiento y solo el que se haya ante ese único y estrecho portal y posea el valor suficiente para atravesarlo, podrá emprender el camino hacia el encuentro, hacia el despertar, hacia el infinito.

Es difícil tratar del origen histórico según las especulaciones esotéricas que cada escuela tiene sobre la transmisión de las influencias espirituales que toman como soporte los rituales y la sucesión iniciática.

Cada uno deberá construir en sí mismo esa historia.

El eterno retorno hacia el “hombre primordial”, condición que se perdió tras la degradación que se conoce en el lenguaje tradicional como la “caída”, será la búsqueda que el neófito encontrará ante el proceso de la iniciación, largo proceso para acercarnos a ese estado tras sucesivas y distintas etapas.

Existen muchas interpretaciones sobre el significado y empleo de la palabra iniciación. El origen etimológico viene del latín initiare, que tiene la misma procedencia de initium, inicio o comienzo, viniendo las dos de intere, ir dentro o ingresar. En las sociedades tribales, según nos explica la antropología, señala el paso de la infancia a la edad adulta, con lo que el individuo gana la plenitud de sus derechos.

En sociedades más estratificadas, el rito se vuelve complejo y designa nuevos valores, nuevas intenciones, nuevos propósitos que deberá alcanzar mediante ritos de mortificación, pruebas de acreditación, en algunas sociedades practicando la circuncisión, tatuajes, ayunos e instrucciones morales y religiosas que motivarán un cambio radical de su presente situación. Es en las sociedades desarrolladas donde el fundamento iniciático representa un significado más profundo y complejo.

El iniciado ya no es el que pasa de una edad infantil a una vida sexual plena, sino que es instruido en unas ceremonias y en unos misterios herméticos y resguardados que hasta ahora habían resultado inaccesibles. La iniciación toma un sentido esotérico, misterioso que inculca curiosidad en los ávidos de conocimiento.

Un proceso que invita a la reflexión, al análisis y la investigación no solo externa, sino también interna.

Dicen que en el antiguo Egipto, los iniciados en los misterios, los hijos espirituales de Hermes Trismegistus - el tres veces grande, el maestro de maestros-, viajaron por todo el mundo transmitiendo esos conocimientos. Pasaron por la India, por los confines de Asia y Europa hasta llegar a todos los rincones donde el conocimiento pudiera ser resguardado en el secreto.

Es gracias a la influencia greco-oriental que recibieron estos conocimientos, cuando se empieza a hablar de sociedades secretas, de misterios y ritos que durante épocas y con diferente signo y forma han llegado desde diversas fuentes hasta nosotros.

Antes de penetrar en las disciplinas que engloban la iniciación y ser heredero de esos antiguos vigías del conocimiento, el neófito está expuesto a una serie de pruebas o interrogatorios para comprobar con todo tipo de rigor que se halla preparado para ello.

Los esoteristas hablan de aquella persona que tras pasar el sendero de probación, empieza a ser introducida por los Maestros de la Sabiduría en el conocimiento oculto que existe tras el velo de Isis, tras el mundo de las apariencias, como nos indica Platón en su famosa alegoría de la caverna.

Para ello es preparado con sumo rigor, dando las herramientas necesarias para poder interpretar mejor los símbolos. Una vez iniciado, debe entrar poco a poco en el mundo de los significados mediante el estudio y la meditación, y con el tiempo, transformar ese conocimiento y esa sabiduría en servicio a la comunidad en la que se desarrolla como alma iniciada.

Morir para nacer.

A la hora de definir la iniciación, existe una constante que persigue a todas las tradiciones, y ésta es el empleo simbólico de la palabra muerte. Iniciarse es nacer a otra realidad, y para poder hacerlo, primero es requisito indispensable morir en otra.

El aspirante que quiera entrar en los Misterios, debe primero saber y poder morir para así, como un hombre nuevo, nacer a la nueva conciencia; es lo que llaman el Segundo Nacimiento.

El rito de iniciación es un rito de muerte, igual que el que se práctica en algunas tribus para pasar de la vida infantil a la vida adulta: muere el niño, nace el hombre, con sus plenos derechos morales, de familia, de casamiento. A menudo juega un papel importante esta experiencia de la muerte simbólica -algunas organizaciones la representan incluso con tumbas, ataúdes u objetos que nos recuerden a la muerte que se preparan exclusivamente para ello- y la consiguiente resurrección en grados más avanzados.

Alice Bailey habla en sus libros de la resurrección como iniciación propiamente dicha; también las escuelas místicas cristianas, tales como los rosacruces hablan del símbolo de la cruz y la consiguiente resurrección de Cristo como un acto de iniciación superior. Max Heindel hacía hincapié en ese glorioso momento.

Algunas de estas representaciones simbólicas hacían referencia a la vuelta al útero materno y su correspondiente renacimiento.
Muchas pruebas y símbolos tienen que ver con ese nuevo renacer. Recordemos las pruebas del laberinto a las que se hacen referencia.

¿Qué encontramos en el centro del laberinto?

El que ha sido admitido en esta ceremonia de muerte y resurrección, es partícipe de un conocimiento que compartirá con un grupo limitado y para algunos, privilegiado. Será el nacimiento a una nueva fase o periodo vital, un fenómeno de transformación en el cual habrá una destrucción del antiguo rol y un retiro en el que, de forma anónima y voluntaria, se examinarán el sentido de la iniciación y las responsabilidades con ella adquiridas.

El principio de entrar a un nuevo estadio social o de conciencia, a una nueva realidad, es lo que determina la función dentro del contexto, que siempre es precedida por un verdadero deseo de conocimiento, de transformación y evolución interior. Muchas órdenes que practican la iniciación como referente, condición y principio esencial para pertenecer a ella, hablan de iniciación como ceremonia a través de la cual el candidato recibe la Luz y presta juramento de secreto y obediencia a esta institución de forma activa y natural.

Una vez recibida la Luz, el neófito pasa de pleno derecho y para siempre a pertenecer no solo a la Orden que le ha impreso el ritual en sus carnes, sino a esa gran familia de Iniciados extendida por la faz de la Tierra. En ese proceso irrevocable, la condición de iniciado le acompañará hasta el día de su muerte.

Dentro de estos rituales, debemos tener en cuenta la connotación simbólica de todo el proceso. Un nuevo iniciado no recibe toda la luz de una sola vez, como una revelación divina que le llevará a un alto grado de conciencia. El método es mucho más complejo. La iniciación en escuelas de misterios u órdenes iniciáticas supone una aproximación al Misterio que deberá ir revelándose gracias al esfuerzo y el trabajo constante.

La iniciación revela un gran proceso, un gran tránsito y un propósito que deberá seguirse con paciencia y rigor. Los símbolos, las alegorías, los pases, las contraseñas, el contacto con otros iniciados, con otro entender, con otra forma de ver y experimentar la vida, ya es de por sí una revelación consumada. Recibir la iniciación es un proceso que ha servido para perpetuar en el tiempo las grandes verdades ocultas.

Al recibir la iniciación, el neófito, con su esfuerzo y dedicación estará preparado algún día para ser dador e instrumento de esa empresa. La iniciación consigue perpetuar en el espacio y en el tiempo aquello para lo que ha sido formulada. Si un eslabón muere, otros lo sustituirán.

Morirá el instrumento, pero no la tradición. En palabras de Aldo Lavagnini, "podemos considerar estas fraternidades y movimientos como el alma multiforme del Espíritu Uno de la Tradición Universal, que ha venido directamente y sin interrupción hasta nosotros de los antiguos Misterios".

Por lo tanto, un iniciado es el heredero directo de toda la tradición desde los tiempos remotos, desde el origen de toda civilización.

Aún así, muchas escuelas afirman que la iniciación simbólica solo explica un episodio que realmente se realiza en planos más sutiles. Cuando un neófito deja el mundo profano para entrar de lleno a un nuevo estadio o lugar sagrado, sus actos no tienen por qué reflejar su verdadero grado interior.
La iniciación simbólica puede ir acompañada de una verdadera iniciación espiritual, entrando de lleno en lo que algunos llaman el Sendero y la Jerarquía oculta del planeta.

Existen ordenes como la masonería que en según qué ritos llegan a tener una infinitud de grados para designar la perfección o perfectibilidad de un hombre. En la época de la Ilustración, era común racionalizar todos los ámbitos humanos, buscando siempre un orden existente.

La unidad psíquica de la humanidad, el progreso y la perfectibilidad no solo podían explicarse mediante secuencias evolutivas como las de Darwin para la biología, sino también culturales y espirituales. Antropólogos como Morgan o Tylor desarrollaron sus propias teorías evolucionistas, siendo Tylor el padre de las teorías animistas, las cuales desarrollaban el concepto religión desde las fases más primitivas a la más desarrolladas, pasando por el politeísmo, el monoteísmo y acabando en la ciencia como culminación de ese hecho religioso.

Esas secuencias que empezaban desde lo más simple a lo más complejo, vieron su reflejo en las órdenes de índole iniciática. En ritos masónicos como el escocés existen hasta 33 grados, y en algunos egipcios más de 90 grados iniciáticos.

Los Iluminatis solían utilizar una docena de grados y los rosacruces infinitud de ellos., así como los martinistas, los templarios, los teosóficos, etc.

Algunas escuelas añaden la fórmula de auto iniciación, un proceso por el cual el neófito, mediante sus esfuerzos, es capaz de llegar a ciertos grados de aspiración espiritual. Estas doctrinas están en gran medida influenciadas por las enseñanzas de Aleister Crowley, quién nos indicaba que el grado iniciático no podía ser conferido sino que únicamente era adquirido por el trabajo y la disciplina iniciática.

En contra de estas afirmaciones, teníamos los postulados de Réne Guénon, donde en su obra “Apreciaciones sobre la Iniciación” nos habla de la imposibilidad de la auto iniciación o la iniciación por correspondencia, como muchas escuelas practican hoy día. Para entender ambas posturas, deberíamos llenar de significado y añadido todo lo que la palabra iniciación entraña.

Iniciación simbólica e iniciación real.

Se suele hablar de dos tipos de iniciación: la tradicional o simbólica, la cual se consigue en la estructura de una orden iniciática o un grupo que a su vez ha recibido la tradición, es decir, estamos aquí hablando de una iniciación humana y referenciada dentro de un marco reducido, de disciplina y estudio constante que intenta estimular por el rito o el trabajo iniciático continuo la que sería la segunda tipología de iniciación: la iniciación espiritual, mística o solar según quién la nombre, en la cual intervienen las fuerzas y las leyes cósmicas, siendo la estructura desarrollada desde la conciencia subjetiva de cada sujeto en el esfuerzo de su vida diaria.

Existirían pues, muchos iniciados que realizan su trabajo en el silencio de la vida diaria sin ser conscientes de su condición o grado o sin presumir de ella. La primera no es condición de la segunda, pero pueden ir perfectamente a la par.
Dentro de la estructura de la iniciación simbólica, existen, de cara a lo exterior o externo, a lo exotérico, unos preliminares casi indiscutibles.

Para poder ser iniciados necesitamos de una institución o medio que permita esta iniciación, de un maestro o figura que previamente haya sido receptor de esa tradición y así mismo, de un ritual que llene de significado el simbólico momento.

Esta estructura suele estar organizada y pensada para que no muera en el tiempo, sino, para que se perpetúe de forma infinita y pueda ser el principal nexo de transmisión, la forma por la cual se mantenga sin interrupción la continuidad de la llamada “cadena iniciática“.
Sin embargo, la ceremonia en sí,

¿Es un puro trámite, una fórmula arbitraria o existe en ella un significado y una importancia que escapan a la observación superficial

Así lo expresa Aldo Lavagnini y responde diciendo que cada receptor de la iniciación tiene el privilegio de contestar individualmente en proporción a su entendimiento y la iniciación será para él lo que él mismo la reconozca y realice.

Si es cierto lo que nos dicen, tras el velo de la iniciación simbólica, existe una iniciación real, una iniciación espiritual que nos abre la puerta hacia una realidad aún superior a la ya conocida o recibida mediante el rito:

Una Realidad profunda que constantemente se oculta bajo la apariencia exterior de las cosas, un eco de la Palabra Perdida que aún se transmite y perdura.

ANUBIS. EL PRÍNCIPE DE LA LUZ.

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El Divino y Supremo Jerarca del Tribunal de La Ley de Dios, "El Espíritu Santo" del "Anciano de los Días".
Anubis "Es el Cristo–Hermes de los gnósticos, el Anubis–Syrios de los egipcios,..." ("La Doctrina Secreta", Tomo IV, H.P. Blavatsky.)

"Mercurio es el TERCER LOGOS, SHIVA, EL ESPÍRITU SANTO, el Primogénito de la creación, nuestra Mónada auténtica, particular, individual... "

"Mercurio es también "HERMES-ANUBIS" el buen inspirador o AGATHODAEMON..." (De la Gran Obra "Las Tres Montañas", por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

Es "nuestra Mónada auténtica, particular, individual" porque dentro del Primer Logos que es el Padre, está el Segundo Logos que es el Cristo, y está también el Tercer Logos que es el Espíritu Santo. Y por lo mismo, dentro del Tercer Logos o el Espíritu Santo, están asimismo, el Segundo Logos o el Cristo, y el Primer Logos, o el Padre.

"... porque al fin y al cabo el Logos es Triuno e Indivisible, Unitotal, e Íntegro;...", nos enseña con Gran Sabiduría nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.

Al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, se le llamaba en el Antiguo Egipto, "OSIRIS"...

Anubis es el Nombre Griego del Antiguo Dios Egipcio "Anpu", llamado también Anup, Anupu, Wip, Ienpw, Inepu, Yinepu, o Inpw.

Uno de los significados del Sagrado Nombre "Anubis", es: "Niño Real".

Anpu, Anepou o Anebo es Su Nombre Egipcio.

El Divino Jerarca de La Ley de Dios Anubis es llamado con los siguientes Epítetos y Títulos:

"Señor de los Occidentales", "El que está sobre su montaña", "El que está sobre las Vendas", "Señor de las Vacas lecheras", "Señor de la Tierra Sagrada", "Señor de las Cavernas", "El que preside la Tienda Divina", "Señor de los Embalsamadores", "Señor de Rosetau" (*), "Señor del País Sagrado", "Señor de las Necrópolis", "El que está en la Cámara del Embalsamamiento", "El que cuenta los corazones" o "El Señor de Nubia".

(*"Rosetau": Si bien, en una explicación se refiere a la Meseta de Giza, en otra explicación se refiere al Reino de Osiris que está “en el Límite del Cielo.” A la Región de “Rosetau” vuela el Iniciado que ha Muerto al ego, en una ruta con el Dios Sol, primero del Este al Oeste, a lo largo de un canal a través de la inmensidad del Cielo, y luego otra vez del Oeste al Este.).

Uno de los Nombres Egipcios Antiguos de Anubis es "Inpw", como hemos visto, que significa "el del chacal".

"También se le considera la personificación del solsticio de verano como Upuaut lo es del de invierno."

El Dios Anubis, en el Antiguo Imperio Egipcio, y en el Temprano Período Dinástico, fue la Deidad que prevaleció en Su Calidad como “Señor de los Muertos”… Es decir, de los Iniciados que han logrado “La Resurrección de los Muertos”…

En tiempos posteriores, esta función, -se dice-, pasó a ser realizada por el Dios Osiris…

En realidad, Anubis y Osiris son una misma Jerarquía Celestial, mas Desdoblada en estos y en otros Aspectos Divinales.

En un Antiguo Texto de “El Libro Egipcio de los Muertos”, es clara la Identidad de OSIRIS y ANUBIS en una Sola y Única Divinidad:

“20. Texto. Permita OSIRIS-ANUBIS que Osiris [el Iniciado Osirificado] sea dueño de un lugar en Ta-tchesertet.” (*) (“Libro Egipcio de los Muertos” Capítulo CLXVIII, del Papiro Museo Británico Nº 10.478 folias 2-7), IIa Sección, 20). (* "Ta-Chesertet", o "Ra-chesertet", es uno de los nombres egipcios que se da a la Región del Amenti, o uno de los lugares donde se encuentra el Tribunal de la Ley Divina.)

Porque Mercurio, Hermes-Anubis o Hermanubis, el Espíritu Santo, el Primogénito de la Creación, Shiva, El Tercer Logos, es Uno con El Cristo, el Segundo Logos, Osiris, y con el Padre, el Primer Logos.

No hemos de olvidar que estas Jerarquías Espirituales, son, en una clave esotérica, Jerarquías Superiores de la Gran Logia Blanca; y en otra clave esotérica, son Partes del Ser en cada ser humano.

Mucho se ha escrito sobre el Nacimiento del Dios Anubis. Se afirma que es Hijo del Dios Seth, y otros afirman que es Hijo del Dios Osiris, o del Dios Ra.

La explicación es la siguiente:

Seth-Osiris, antes de Desdoblarse como Seth y como Osiris, Son Un Solo Dios o Jerarquía: “Seth-Osiris”.

El Faraón Egipcio que ostentaba sobre su cabeza Real, la Doble Corona, en una sola Corona: La Corona del Alto Egipto, y la Corona del Bajo Egipto, además de significar el Doble Poder Real sobre Las Dos Tierras: El Alto y el Bajo Egipto, tiene también el significado Esotérico del Doble Poder del Dios SETH y del Dios HORUS (u OSIRIS Resucitado), Unidos en Uno: SETH-OSIRIS.

La Corona Hedjet o Corona Blanca del Dios SETH, Mitra Blanca Oblonga, es símbolo del Alto Egipto, al Sur de Egipto.

La Corona Desheret o Corona Roja del Dios Horus (o de Osiris Resurrecto), es símbolo del Bajo Egipto, al Norte de Egipto.

La Corona Sejemty ("Los Dos Poderes"), o Corona Doble, símbolo del Antiguo Egipto unificado, es una unión de ambas Coronas: La Blanca Corona del Dios SETH (del Antiguo Reino del Sur, en el Alto Egipto), y la Roja Corona del Dios HORUS, u OSIRIS, (del Antiguo Reino Egipcio del Norte, en el Bajo Egipto).

Es la misma Enseñanza que hay en El Evangelio de San Juan sobre El Cristo (“El Principio”) y "El Verbo" de "Dios", que Son Uno… Pues “El Verbo” era “en el Principio” (es decir, en el Hijo Unigénito, que es nuestro Señor Jesús El Cristo) Uno “con “Dios”, “y el Verbo era Dios”… Puesto que “El Verbo” era o estaba “en el Principio”, en El Cristo, (en el Hijo Unigénito del Padre), “con Dios”, con El Padre Celestial, y "era Dios", es también "El Principio", y "Dios"...

“EN el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

Este era en el principio con Dios.

Todas las cosas por Él fueron hechas; y sin Él nada de lo que es hecho, fué (hubiera sido) hecho.”
(El Santo Evangelio según San Juan, 1: 1-3).

“El Principio” es El Cristo, Osiris, y “El Verbo de Dios” es Seth, el Antiguo Dios Egipcio.

De “Seth-Osiris”, es decir, del “Principio” y “El Verbo”, Emana en “La Aurora de la Creación”, “El Primogénito de la Creación” que es Hermes-Anubis-Thoth, u Osiris-Anubis, y que es Padre, Hijo y Espíritu Santo, o "el Logos ... Triuno e Indivisible, Unitotal e Íntegro..."

Los Aspectos Femeninos Divinales de “Osiris-Seth”, son las Madres Divinas “Isis” y “Néphthys”, y que, al igual que “Seth-Osiris”, son también “Una”, como lo explica El Sagrado Nombre “Isis-Minerva-Neith”.

Entiéndase entonces, el por qué, algunas veces se dice que el Dios Anubis es Hijo del Dios “Seth” y de la Diosa “Népthys”, y otras veces se dice que es Hijo del Dios Osiris y de la Diosa Néphthys. Porque, y como hemos explicado, “Seth” es también “Osiris”, como lo es asimismo “El Verbo de Dios” con relación al “Principio” que es El Cristo.

En el Antiguo Egipto, SETH no era considerado el enemigo ni de Osiris ni de Horus. En los "Textos de las Pirámides", SETH es un Dios, y protege al Faraón como también a su tumba sagrada. El Dios SETH ayuda al Faraón a atravesar victorioso el "Canal Sinuoso", y lo ayuda a llegar al Cielo. El Dios SETH es el que mata a la horrible serpiente "Apofis" (confundida con perversa intención mucho más tarde con el Dios SETH... lo mismo que hicieron en la Edad Media con el Logos Divino de Marte Samael, confundiéndolo intencionalmente con el demonio...), librando SETH al Faraón de ese peligro mortal... Pues el Dios SETH es el único que puede luchar, vencer e inmovilizar a la horrible y tenebrosa serpiente-dragón "Apofis", que es "Taú" "el Genio del Mal", "Yavé", "Belial", "Sauron", "el Anticristo"...

El Dios SETH es El Dios de la Fuerza por excelencia. Al Dios SETH le estaba consagrado el hierro, que en la Astrología Esotérica es el Metal del Planeta Marte ... Es el Dios Guerrero que protege la Barca de Ra en sus viajes por el "Sub-Mundo" y en lucha contra el demonio "Apofis"...

En el “Papiro de Ani” (Museo Británico, nº 10.470, folio 10, 1.7),  está escrito:

“... Horus Purifica y Set Fortalece, y Set Purifica y Horus Fortalece.”

SETH-OSIRIS, u OSIRIS-SETH, o lo que es lo mismo, JESÚS-CRISTO Y SAMAEL AUN WEOR, es decir, "EL PRINCIPIO" y "EL VERBO DE DIOS", Son "El Cristo-Lucifer de los Gnósticos"... Y ANUBIS, es decir, HERMES-ANUBIS-THOTH, es Su Hijo que tiene ambas herencias Divinales del "CRISTO-LUCIFER", (de OSIRIS-SETH, o de SETH-OSIRIS), como Primera Emanación del Absoluto, o del Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto, y por lo cual es llamado "El Primogénito de la Creación".

"... Osiris, que en los comienzos se considera como un Gran Dios o Logos, y al par “un Príncipe en la Tierra”, ... reaparece en Thoth Hermes,..." ("Simbología Arcaica" por Don Mario Roso de Luna).

"Las primitivas tradiciones de la India hablan del caudillo de la raza solar llamado Cuclopos (...) y por sobrenombre “el gran sol”. Este príncipe fue el progenitor y patriarca de la dilatadísima estirpe inaquiense, y (...) recibió honores divinos después de la muerte y su alma transmigró al cuerpo del buey Apis (...). Por otra parte, (...) Osiris, cuyo verdadero nombre es Usras, significa a la par "toro" y "rayo de luz"." (HPB. "Isis sin Velo", Tomo IV).

"Usras", y también "Asar", "Osar", "Osor", era el Nombre Egipcio de "Osiris".

El Sagrado Toro Blanco Apis, "Osor-Apis", era el "Nombre de Apis muerto, esto es, convertido en un Osiris (difunto). De dicho nombre los griegos han hecho Serapis..." (HPB, "Glosario Teosófico"). "... o sea Osiris encarnado en el sagrado Toro blanco... "

Moisés fue Sacerdote de Osiris. "Osarsiph" (de "OSR-APIS") fue uno de los nombres atribuido por el sacerdote Egipcio Manetón, a Moisés. Como "Osarsiph" (Osr-Apis), Moisés se identifica como una encarnación de Osiris...

El término “Nacimiento”, aplicado al Dios Anubis, es una manera de decirlo, porque en realidad Él, Anubis, ha sido emanado de “Seth-Osiris”, (como hemos explicado), en la “Aurora de la Creación” como “El Primogénito de la Creación”, y por lo mismo es llamado La Primera Estrella o "Portador de Luz" de la Mañana en el Amanecer del Manvantara o Día Cósmico en el inicio de la Creación... Y de quien está escrito:

"Y dijo Dios: Sea la luz: y fué la luz. Y vió Dios que la luz era buena: y apartó Dios la luz de las tinieblas. Y llamó Dios á la luz Día, y á las tinieblas llamó Noche: y fué la tarde y la mañana un día." (Génesis, 1: 3-5).

El Zóhar, en una Clave Esotérica, Interpreta esta "Luz", aplicando su significado al Nacimiento de Moisés:

("Y cuando Ella vio que era hermoso (Ky-Tob) [Éxodo, 2: 2], interpretado como: "Y cuando Ella vio (a) Ky-Tov". Según la Gemará (Sot, 12a), Rabbí Meir interpreta este versículo diciendo: "Tob es su nombre".)

"Y Dios vio que la Luz era Buena..." Esta es la Columna Central: Ky-Tob ("que era bueno") arrojó Luz arriba y abajo y a todos los otros lados en virtud de YHVH, el Nombre que abarca todos los Lados..." (El Zóhar, "Bereschit").

"... Cuando llegó la hora en que debió descender a este mundo Moisés el Pastor y Profeta Fiel, Dios produjo un Espíritu Santo desde las profundidades de una Piedra de Zafiro en la que estaba Oculto y lo coronó con coronas y lo iluminó con doscientas y cuarenta y ocho Luces y lo puso delante de Sí y puso a su cargo el conjunto de Su Propia Casa, con las Ciento y Setenta y Tres Llaves. Luego lo volvió a coronar con cinco diademas, cada una de las cuales ascendía e iluminaba mil mundos de Luces y Lámparas acumuladas en los Tesoros Secretos del Santo y Más Alto Rey. Entonces El Santo lo condujo a través de todo el esplendor luminoso del Jardín del Edén y lo trajo a Su Palacio a través de todas las filas de Legiones Celestiales. Estas estaban muy confundidas y gritaban fuertemente: "¡Apartaos! Pues el Santo ha Levantado un Espíritu para gobernar y sacudir los mundos". Una voz murmuró: "¿Quién es este extranjero en cuyas manos están todas las llaves?" Pero otro replicó al primero: "¡Recibidlo en medio de vosotros! porque en un día, y no más, él descenderá para morar entre los hombres, y La Toráh, el Tesoro más Escondido, será entregada a las manos de él para sacudir mundos arriba y mundos abajo". Entonces todos temblaron y siguieron a Moisés, diciendo: "Tú has hecho que un Hombre cabalgue sobre nuestras cabezas; marchamos a través de Fuego y a través de agua". (Salmos 66,12)... (El Zohar "Beschalaj")

"En los días de Tertuliano, la única efigie válida de Jesús era una alegoría del Buen Pastor, que, sin embargo, no lo representaba fisonómicamente, pues se reducía a una figura de hombre con cabeza de chacal, como Anubis, y con la rescatada oveja al hombro (110)."  (HPB. "Isis sin Velo", Tomo III).

Lo anterior puede explicarse Esotéricamente: Como quiera que el Niño Moisés-Tiféret (que Encarna todo Iniciado que ha Escogido El Camino Directo Ascendente al Cristo, a la Cristificación Total), es asimismo "el hijo del Hijo", "el Hijo del Hombre", "el Alma Humana", "el Jesús-Cristo" Íntimo, Interior, Particular, se le representaba algunas veces, como dice la Maestra HPB, con la "efigie" de "Jesús", como "una alegoría del Buen Pastor" con " figura de hombre con cabeza de chacal, como Anubis, y con la rescatada oveja al hombro..." Pues Moisés y también Anubis, que Son Uno y el Mismo, Es "La Semejanza" de "El Santo, Bendito Sea" que Es nuestro Señor Jesús El Cristo el Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto...

El "... segundo Logos tiene su viva representación o centro de gravitación en el segundo triángulo que es TIPHÉRETH, el Alma Humana, el Hijo del Hombre."

"Quiero pues recordar a todos aquellos que entiendan esto, no olviden que TIPHÉRETH es el hijo del Hombre, el sexto Sephirah de la Kábala Hebraica, el VIVO REPRESENTANTE DEL LOGOS, El Alma humana llamada en sí misma a integrar la totalidad de Nuestro SER." (Sagradas Enseñanzas Gnósticas de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

"Tiphereth,... [es] la expresión viva del Cristo Íntimo..."
(Enseñanza de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

En otra Clave Esotérica, cuando el Iniciado Gnóstico, por estar Trabajando con "Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia", ha Escogido "El Camino Directo", en la Primera Montaña, Nace en su Alma el Niño "Moisés-Tiphéreth". Moisés-Tiphéreth es también el Hijo de Anubis, el Hijo de Thoth, o del Espíritu Santo que lo puede Encarnar el Iniciado Gnóstico en el Comienzo de "La Tercera Montaña", una vez que ha concluido los Trabajos Esotéricos de La Segunda Montaña, obviamente.

Y “El Hijo” tiene todos los Atributos y toda la Herencia del Padre, y por lo mismo es también, “Seth-Osiris”, porque El Padre y el Hijo, Uno Son…

El "Revelador", el Espíritu Santo,
Hermes-Anubis.

"(El Revelador es siempre el Espíritu Santo.)" [Del "Capítulo 10" de "La Pistis Sophia Develada" por nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor).

"Hermanubis (Egipcio).- [O sea: Hermes-Anubis], "el revelador de los misterios del mundo inferior" -no del infierno o Hades, como se ha interpretado erróneamente, sino de nuestra Tierra (el mundo más inferior de la cadena septenaria de mundos) -y también de los misterios sexuales. Kreuzer debe haber adivinado la verdadera interpretación, por cuanto denomina a Anubis-Thot-Hermes "un símbolo de la ciencia y del mundo intelectual..." ("Glosario Teosófico" de HPB).

"... La Arqueología demuestra que Horus es idéntico a Anubis, cuya efigie fue descubierta sobre un monumento egipcio con una coraza y una lanza, como Miguel y San Jorge. A Anubis también se le representa matando a un Dragón, que tiene cabeza y cola de serpiente." (HPB, "La Doctrina Secreta", Volumen III, Estancia XII).

Anubis-Syrios el Cristo-Hermes de los Gnósticos

Como un Aspecto de "Miguel", mas diferente al Arcángel Miguel,
Anubis:

"Es el Cristo-Hermes de los gnósticos, el Anubis-Syrios de los egipcios, el Consejero de Osiris en el Amenti, el Leontoid Miguel-Ofiomorfos (de los ofitas, que lleva una cabeza de león en ciertas joyas gnósticas,...)" (HPB, "La Doctrina Secreta", Volumen IV, Sección IV).

Anubis, es Metatrón, Metratón, o Mitratón (Nombre formado de "Mithras" y "Atón" o "Atén"... ), el "Jefe de los Genios Psicopompianos":

"... Korshid o Mitratón, ... es el ferouer de Ormuzd, su Ized o estrella de la mañana... Para nosotros este Korshid-Mitratón es el jefe de los genios psicopompianos, el guía del Sol,... "
(V.M. H.P. Blavatsky).

En El Zóhar se enseña claramente que Metatrón es Moisés, donde Simeón Ben Yojai le dice a Moisés:

"... Pues nadie más que tú puede usar Metatrón Sar haPaním, puesto que tu nombre se sugiere en las iniciales del suyo, pues las letras iniciales de las palabras Metatrón Sar haPaním son Mem Shin He, que forman la palabra Moshéh (Moisés)." (El Zóhar, Parashát Pinjás, Volumen I, 103).

Anubis, Mitratón, Metatrón o Moisés, es llamado "el Joven..." y "el Jefe" del Tribunal de la Justicia Celestial:

"... el "Joven" (Metatrón), -es- el Jefe de la Academia (Celestial), que pronuncia sentencia sobre todos." (El Zóhar Volumen V, Sección "Balak").

"Mitra o Mithra (Persa).- Antigua divinidad irania, un dios-sol, ... una forma del sol. El Mithra persa, el que hizo salir del cielo a Ahrimán, es una especie de Mesías que, según se espera, volverá como juez de los hombres, y es un Dios que carga con los pecados y expía las iniquidades de la humanidad. Como tal, sin embargo, se halla directamente relacionado con el Ocultismo supremo, cuyas enseñanzas se exponían durante los Misterios mitraicos, que así llevaban su nombre.... Mithra es Khorschid (el Caballo del Sol), el primero de los Izeds, el dispensador de luz y de bienes, mantenedor de la armonía en el mundo y guardián protector de todas las criaturas. Sin ser propiamente el sol, es la representación del astro rey, y es invocado con éste... Mithra no era otra cosa que la fuerza inmanente del Sol, concebido como regulador del tiempo, iluminador del mundo y agente de vida..." (HPB. "Glosario Teosófico").

Mitratón, el Jefe de los Genios Psicopompos o Conductores de Almas, o Pastores de Almas, Mithra, Juez de los hombres, "que [como Azazel o Moisés] carga con los pecados y expía las iniquidades de la humanidad, es evidentemente, "Hermes-Anubis-Thoth", el "Buen Daimón" o "Agathodaemon"...

En un "... sarcófago de mármol de una tumba, descubierta en 1852 cerca de la Porta Pía... [en] los sarcófagos pequeños que rodeaban al mayor, se encontraron muchas planchas de plomo enrolladas como si fueran pergamino... "En el primero se ve a Anubis... teniendo en la mano un rollo; a sus pies están dos bustos de mujer: debajo de todo hay dos serpientes entrelazadas sobre... un cadáver fajado como una momia. En el segundo rollo... está Anubis, con una Cruz en la mano, el "Signo de la Vida" (El Ankh o la Cruz Ansada, la Cruz de Thoth). Bajo sus pies yace el cadáver envuelto por los numerosos anillos de una enorme serpiente, el Agathodaemon, guardián de los difuntos... En el tercer rollo... el mismo Anubis lleva en sus brazos un objeto oblongo... que sostiene de tal modo que convierte los contornos de la figura en una Cruz Latina completa... A los pies del Dios hay un romboide, el "Huevo del Mundo" egipcio, hacia el cual se arrastra una serpiente enroscada en un círculo... En cuanto a la figura de la Serpiente ..., puede muy bien representar aquella "Serpiente Verdadera y Perfecta" (el Agathodaemón, Hermes-Anubis) que "conduce las almas de todos los que confían en Ella fuera del Egipto del cuerpo, y a través del Mar Rojo de la Muerte a la Tierra de Promisión, salvándolos en el Camino de la Serpiente del Desierto, esto es, de los Soberanos de las Estrellas". (H.P.B. "La Doctrina Secreta", Volumen II, Sección X).

La similitud de la "Serpiente Verdadera y Perfecta" o el "Agathodaemon" "Hermes-Anubis", que "conduce las almas de todos los que confían en Ella fuera del Egipto del cuerpo, y a través del Mar Rojo de la Muerte a la Tierra de Promisión...", con el Profeta Moisés, es muy evidente, muy clara...

El "Agathodaemon": Thoth-Hermes.

"Agathodaemon" (Griego", significa "El Espíritu bueno, ... La “Serpiente de bronce” de la Biblia... Los ofitas daban el nombre de Agathodœmon al Logos y Sabiduría divina, que en los Misterios Bacanales estaba representado por una serpiente colocada en lo alto de un palo." "Agathon", (Griego), es "La Divinidad Suprema de Platón. Literalmente, "Lo Bueno",... o "Alma Universal". (Del "Glosario Teosófico" de HPB).

Antiguamente se le representaba a "Agathodœmon" como un Anciano con barba, portando en su mano derecha un Cetro, y en la izquierda un cuerno de la abundancia. Posteriormente se le representa "en forma de serpiente con cabeza humana"...

"... El símbolo de Chnouphis (o Alma del Mundo)... "es, entre otros, el de una enorme serpiente que se levanta sobre piernas humanas; ese reptil, emblema del Genio Bueno, es un verdadero Agathodaemon. Muchas veces lo representan con barba... Ese animal sagrado, idéntico a la serpiente de los Ofitas, se halla grabado en innúmeras piedras gnósticas... La serpiente tiene varias cabezas, mas trae siempre la inscripción... (Chnoubis)."

"Agathodaemon era dotado... de la Sabiduría Divina... Agathodaemon como "la divinidad llamada ... el Fuego de los Dioses celestiales: (es) el Gran Thoth-Hermes, a quien Hermes Trismegisto atribuyó la invención de la Magia..." (H.P. Blavatsky, "La Doctrina Secreta", Vol. III, "Estancia IX").

El Agathodœmon o Agathodaemon es asimismo el "Knubis" Egipcio al cual se le representa también "en forma de serpiente con cabeza de león, de donde proyecta siete o doce rayos. En un Amuleto "Gnóstico" Primitivo "la figura de Knubis es llamada IAO..."

En algunos de estos antiguos y muy poco conocidos "Amuletos Gnósticos" se hallan los nombres de Salomón y Moisés, asociados con los Nombres de Iao y de Sabaoth. "En un amuleto publicado por Matter (Lam. X # 1) están los tres nombres Iao, Salomón y Sabaoth, y en otro los Nombres Iao, Sabaoth y Moisés, con una serpiente..."

"IAO", el Nombre del Dios Padre-Madre de Moisés.

"IAO" es El Sagrado Nombre del Dios-Padre-Madre de Moisés, escrito Kabalísticamente con las Cuatro Letras "YHVH" del Santo Tetragrammatón...

"... Diodoro indica que el Dios de Moisés era Iao;..." (HPB, "Glosario Teosófico").

"Yaho  (Hebreo).-  ... este nombre es el mismo que el griego Iao.  Yâho es una antiguo nombre semítico y muy místico de la Deidad suprema, ...   Lo mismo Yah que Yâho eran "nombres de misterio" hebreos derivados de Iao, pero los caldeos tenían un Yâho antes que los judíos lo adoptaran, y entre ellos, como lo explicaron algunos gnósticos y neoplatónicos, era la más alta concebible deidad entronizada sobre los siete cielos y representando la Luz espiritual (Âtman, el universal), cuyo rayo era Nous, representando a la vez el inteligente Demiurgo del Universo de Materia y al Manas divino en el hombre, y siendo ambos Espíritu.  La verdadera clave de esto, comunicada sólo a los Iniciados, era que el nombre de IAO era "triliteral y su naturaleza secreta", según la explicaban los Hierofantes.  Los fenicios tenían también una deidad suprema cuyo nombre era triliteral, y sus significados secretos, ésta era también Iao; y Y ha ho era una palabra sagrada en los misterios egipcios, que significaba "la una eterna y oculta deidad" en la naturaleza y en el hombre; esto es, la "Ideación divina universal"; y el Manas humano... " (HPB, "Glosario Teosófico".)

El "Manas Humano", es el Moisés-Tiphéreth Kabalístico del Árbol de la Vida, el hijo del Hijo, el Hijo del Hombre, el Alma Humana, que la puede Encarnar, como una Gracia muy especial del Padre de todas las Luces, todo Iniciado que después de haber Fabricado sus Cuerpos Solares o de Fuego, haya Escogido El Camino Directo...

Hermes-Anubis: Agathodaemón:
Thoth-Hermes: Moisés.

"Enoch" (es) lo mismo que
Hermes o Thoth;
y Thoth... equivale
a Moisés, o Hermes..."
(H.P.B. "La Doctrina Secreta").

"... Repitiendo lo que dijera Jámblico, Champollion nos muestra a Agathodaemon como "la divinidad llamada ... el Fuego de los Dioses Celestiales: el Gran Thoth-Hermes..." (H.P.B. "La Doctrina Secreta" Volumen III, "Estancia IX").

Es .... "el Sol Eterno Abraxas" el Sol Central espiritual de todos los Kabalistas, representado en algunos diagramas por el círculo de Tiphéreth..."

Él Es "El Dios Mercurio", el "Anubis-Syrios", Hermes-Anubis o "Hermanubis" (que no hay que confundir con el Logos Regente del Planeta Mercurio) y de Quien nos dice nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor:

"Sólo Mercurio, el Jefe y evocador de las almas, tomando el Caduceo de la Sabiduría en su diestra, puede evocar de nuevo a la vida a las infelices criaturas inocentes precipitadas en el ORCO. Sólo él, el Archimago y Hierofante puede hacerlas renacer en ambientes propicios, para el trabajo fecundo y creador en la "Forja de los Cíclopes". Así es como Mercurio, el Nuncio y el Lobo del Sol hace ingresar a las almas del LIMBO en las milicias celestes..."

[...]

"Mercurio, como Planeta Astrológico, es mucho más misterioso que el propio Venus, e idéntico al MITHRA Mazdeísta, el BUDDHA, el Genio o Dios, establecido entre el Sol y la Luna, el compañero perpetuo del Sol de la Sabiduría. Pausanias, en su libro V, nos lo muestra teniendo un altar en común con Júpiter. Ostentaba alas para expresar que asistía al Sol en su curso, y era llamado el Nuncio y el Lobo del sol: "SOLARIS LUMINIS PARTICEPS". "Era el Jefe y el evocador de las Almas, el Archimago y el Hierofante". Virgilio le describe tomando su Caduceo o Martillo para evocar de nuevo a la vida a las infelices Almas precipitadas en el Orco o LIMBUS: "TUM VIRGAM CAPIT, HAC ANIMAS ILLE EVOCAT ORCO". Con el sano propósito de hacerlas ingresar en la Milicia Celeste."

[...]

"Mercurio es el Áureo Planeta, el inefable, a quien los Hierofantes prohibían nombrar y está simbolizado en la Mitología Griega por los famosos lebreles o perros guardadores del ganado celeste, que se abreva en las purísimas fuentes de la Sabiduría Oculta..."

"Mercurio es también "HERMES-ANUBIS" el buen inspirador o AGATHODAEMON. Como Ave de Argos, vela sobre la Tierra, quien le toma equivocadamente por el sol mismo, siendo entrambos, respectivamente, el SARAMA y SARAMEYA Hindúes. El emperador Juliano oraba todas las noches al Sol Oculto, por la intercesión de Mercurio, pues como dice Vossius: "Todos los Teólogos aseguran que Mercurio y el Sol son uno... Por eso era considerado como el más elocuente y sabio de los Dioses, lo cual no es de extrañar, pues que Mercurio se halla tan cerca de la Sabiduría y de la palabra (o LOGOS) que con ambos fue confundido..." Mercurio es el TERCER LOGOS, SHIVA, EL ESPÍRITU SANTO, el Primogénito de la creación, nuestra Monada auténtica, particular, individual... ¡Oh Dioses Santos! Cuán triste sería la suerte de los Santos en el LIMBO si Mercurio les abandonase... Mercurio, SHIVA, Gran Hierofante, Nuncio y Lobo del CRISTO Intimo, suprema esperanza de aquellos que duermen entre el Santo Sepulcro... Yo reconocí la fálica señal en la "Barca de RA" al pasar por la Octava Iniciación Venusta; entonces clamé con gran voz, diciendo: "Cuando suene la primera trompeta resucitaré de entre los muertos". "¡Salve, oh gran Divinidad, que navegas en tu barca! Transportado hasta aquí, ¡ante ti aparezco!" "Déjame subir al puente de mando y dirigir la maniobra de la barca, como hacen tus servidores, los Arcontes de los Planetas". (De la Gran Obra "Las Tres Montañas", de nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun Weor.)

"... (Mercurio, Thoth, -es- el Dios de la Sabiduría y el Saber Secreto, el asesor del Sol-Osiris)..." (H.P.B. "La Doctrina Secreta", Vol. IV, "Sección VIII").

"... Pausanias (libro V) lo muestra teniendo un altar en común con Júpiter. Tenía alas para expresar que asistía al Sol en su curso, y era llamado el Nuncio y el Lobo del Sol (el Welsungo) "solaris luminis particeps". Era el Jefe y Evocador de las Almas, el Gran Mago y el Hierofante. Virgilio lo describe tomando su vara (la Lanza de Wotan) para evocar las almas precipitadas en el Orco... es el Mercurius Aureus,... a quien los Hierofantes prohibían nombrar. Está simbolizado en la Mitología griega por uno de los lebreles vigilantes que siempre cuida de la celeste grey, Sabiduría Oculta o Hermes Anubis o Agathodaemon..." "(Así lo escribió Don Don Mario Roso de Luna, en su Libro "Wagner, Mitólogo y Ocultista", citado también y confirmado por Nuestro V.M. Samael Aun Weor en Su Sagrada y Preciosa Obra "Las Tres Montañas").

Thoth: Señor de la Verdad y la Justicia, Señor de las Leyes.

En El "Libro Egipcio de los Muertos", dice el Dios Thoth:

"SOY THOTH, el Escribano Perfecto, de Manos Puras, SEÑOR DE LOS DOS CUERNOS, que ocasiona la destrucción de la iniquidad, Escriba de la Justicia y de la Verdad, que abomina el pecado. He aquí que Soy la Caña de Escribir del Dios Neb-Er-Tcher (el "Señor de Todos", esto es, OSIRIS). SEÑOR DE LAS LEYES, que hago escuchar la Voz de la Sabiduría y de la Comprensión, cuyas Palabras imperan sobre las Dos Tierras. SOY THOTH, SEÑOR DE LA VERDAD Y DE LA JUSTICIA, que examina la Justicia y la Verdad para los Dioses, Juez de las dicciones en su Esencia, cuyas Palabras triunfan sobre la violencia. Disipé la tiniebla, alejé el huracán y la tempestad, y di la brisa amena del viento del norte a OSIRIS UN-NEFER cuando ÉL salió del Vientre de La Que Lo Dio A Luz. Hice a RA ponerse como OSIRIS, y a OSIRIS ponerse como RA. Lo hice entrar en la habitación escondida para Vivificar el Corazón del Corazón que dejó de Latir, el Alma Sagrada que mora en Amenti, y para gritar de alegría al Corazón que dejó de Latir, UN NEFER Hijo de NUT."

"SOY THOTH, favorecido de RA, Señor de la Fuerza, que lleva a buen término lo que hace, Poderoso en los Encantamientos, que está en el Barco de millones de años, SEÑOR DE LAS LEYES, Conquistador de las Dos Tierras, cuyas Palabras pujantes dan Fuerza A La Que Lo Dio A Luz, cuya Palabra Elimina la Oposición y la lucha y que cumple la Voluntad de RA en Su Santuario..."

"SOY THOTH... Abrí cosas bellas en Mi Nombre de AP-UAT (esto es, "Abridor de Caminos") y entoné Alabanzas y Rendí Homenaje a OSIRIS UN-NEFER, cuya existencia es Eterna..."
("El Libro Egipcio de los Muertos", Capítulo CLXXXIII, del Papiro de Mut-hetep,
Museo Británico Nº 10.010, folio 4)

"Ap-uat" o "Anpu", es "Anubis":

En "El Libro Egipcio de los Muertos" (Capítulo XVIII) en una "Viñeta", se pueden apreciar:

"Un Pilono coronado de plumas típicas de Máat y de Uraei que ostentan discos, y un Pilono coronado por Anpu (Anubis o Ap-uat) y por un Utchat." (Capítulo XVIII, del Papiro de Nebseni, Museo Británico Nº 9.900, folio 15, y del Papiro de Ani, Museo Británico Nº 10.470, folios 13-14).

Anubis: Moisés.

"En términos mitológicos, se decía ser HERMANUBIS el Hijo de NÉPHTHYS (Consorte de SETH)..."

La Madrecita Divina NÉPHTHYS, "está bajo la Tierra y No Manifiesta (La Inmanifestada), mientras que ISIS es Aquella que está arriba de la Tierra y Manifiesta. Y el círculo que apenas las toca y que es llamado "HORIZONTE", como algo común a las Dos, ha sido llamado "ANUBIS" y es comparado a un CAN por tener esta característica: El CAN tiene el uso de la Visión de Día y de Noche".

Dícese que cuando NÉPHTHYS dio a luz a ANUBIS, lo escondió u ocultó en una CAVERNA... y allí lo dejó... Entonces, “ISIS "después de muchos trabajos y dificultades, y con la ayuda de muchos CANES que la condujeron al lugar o sitio donde estaba el Niño, lo encontró y lo crió; de tal suerte que, con el correr del tiempo, éste se convirtió en Su Guardián y Servidor constante, de donde le advino el nombre de ANUBIS, pues se dice que él vigila y cuida a los Dioses, como hacen los CANES en relación al género humano."

Con el nacimiento del Dios HORUS, se cambia el rol de cada una de estas Dos Madrecitas Divinas: Es la Diosa ISIS la que lo Da A Luz, y la Diosa NÉPHTHYS, la que lo Adopta, lo Cría y lo Educa.

Otro paralelo muy semejante, lo podemos descubrir en el Nacimiento de MOISÉS…

La Tradición de Israel afirma que la Madrecita que Dio A Luz a MOISÉS, es llamada "YOJEVED", Esposa de "AM-RAM"… Y esta Madrecita lo "oculta" en una "Arquilla de Juncos", dejándolo aparentemente "abandonado" en las "Aguas del Nilo"…

"Ese es el nacimiento interno, que la Madre Divina oculta hasta última hora, cuando llega el momento verdaderamente de descubrirse..."

Pero la Providencia Celestial lo coloca en las manos y en el cuidado de otra Madrecita Egipcia llamada "THERMUTHIS", que quiere decir "La Corona Aspídea o Serpentina de la Diosa ISIS".

Por solicitud de la Princesa-Madre que lo adoptó, es la Madrecita llamada "YOJEVED" la que lo amamanta; y aquella otra Madrecita Adoptiva lo "Saca de las Aguas" dándole el Nombre de "MOISÉS", lo protege, y lo educa "hasta la edad adulta"...

“ ..según Josefo, la princesa que salvó a MOISÉS de las aguas y le prohijó en el palacio real se llamaba THERMUTHIS, nombre que es el del ASPID CONSAGRADO A ISIS...”

Hermes-Anubis-Thoth

"Enoch
significa el año solar, lo mismo que
Hermes o Thoth;
y Thoth,
numéricamente
"equivale a Moisés, o Hermes"..."
(HPB, "La Doctrina Secreta", Volumen V, Sección IX).

En esta ilustración se representa primeramente al Divino Jerarca de la Ley de Dios, Anubis, como "Psicopompo" o "Conductor de Almas", conduciendo, como "HERMES", un Alma para ser Juzgada en la Sala de La Verdad-Justicia del Tribunal de la Ley de Dios.

Seguidamente, vemos al Divino Jerarca de la Ley de Dios, ANUBIS, pesando el Corazón del Alma del difunto en la Gran Balanza, equilibrada con La Pluma de La Verdad-Justicia. El Jerarca Anubis tiene una de Sus Manos sosteniendo El Fiel de la Balanza...

Luego, el Jerarca Anubis, en Su Forma del Dios THOTH, anota el resultado del Juicio...

Una vez que ha sido hallado Justo el Corazón del "Muerto" al Ego, a los yoes o defectos psicológicos, es llevado por el Dios HORUS, (otras veces por el Dios ANUBIS), ante el Gran Juez OSIRIS (Acompañado y Protegido por la Madre Divina ISIS, y por la Madre Divina NÉPHTHYS), y a Cuya Sala solamente pueden Ingresar quienes hayan Muerto totalmente al Ego, a los yoes o defectos psicológicos...

Los injustos son devorados por el monstruo que simbólicamente es representado frente a la Balanza de la Ley, que significa que son condenados al abismo, se los traga el abismo, la involución, el infierno dantesco...

"Cuarenta y Dos Jueces o Asesores de Thoth (o Anubis) se reunían (y se reúnen) y juzgaban (y juzgan) al alma del difunto de acuerdo con las acciones del mismo en esta vida. Solamente después de un veredicto absolutamente unánime de ese "Júri" post-mortem, el Barquero (Celeste) podía conducir el cuerpo Justificado del Muerto (del que era declarado Muerto a los yoes o defectos) para la Última Morada."

"Rabbí Simeón dijo: Cuando la Shejináh bajó a Egipto, … el Patriarca Jacob bajó con Ella, acompañado de cuarenta y dos ayudantes celestiales, llevando cada uno una letra perteneciente al Nombre Santo… (Los Nombres de cada uno de los Cuarenta y Dos Jueces de la Ley de Dios...) Pues está escrito, "y los hijos de Israel se trasladaron de Ramsés a Sucot como seiscientos mil a pie." (Éxodo 12. 37) Y bien, no dice "seiscientos", sino "como" seiscientos, etc., lo que sugiere que había un número igual de seres celestiales que salieron con ellos… la expresión "hijos de Israel" en todos estos pasajes se refiere a los ejércitos celestiales… Cuando Jacob bajó a Egipto, lo acompañaron sesenta miríadas de ángeles celestiales…" etc." (El Zóhar, Volumen III, Sección "Shemot").

El "Hijo de Thoth"

"Moisés", (en Egipcio "Mes"), significa "Hijo". "Thoth-Moisés", significa, por lo tanto, "Hijo de Thoth".

Con las siguientes palabras, en una carta, así le escribí a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú:

"Campinas, Brasil, 5 de Noviembre 1995."

"... en otra Experiencia, usted Venerable Maestro RABOLÚ, me dijo contento y sonriente: "Eres Hijo de THOTH".

Respuesta de nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú a la anterior Experiencia Astral que le escribí en una carta, confirmándola completamente:

"En cuanto a sus experiencias, eso está muy claro, que somos compañeros muy antiguos y que estamos escalando otra vez las posesiones que poseíamos en aquella época. De modo, pues, que adelante con la muerte, muerte y más muerte, instante en instante, momento en momento; no hay que perder un instante, que por medio de la muerte vienen los nacimientos, vienen los premios y así va uno ascendiendo poco a poco por las Montañas."

"Cuente con mi ayuda siempre, estoy a sus órdenes para servirle en lo que sea posible." (Carta 1693 del 14 de diciembre de 1995)

En una conversación personal que tuve con nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú en Bogotá, Colombia, el 18 de Abril de 1996, relatándole al Maestro un Desdoblamiento Astral conciente, el Maestro me dijo las siguientes palabras:

"Con relación a la otra Experiencia es también totalmente Real, Verdadera y muy buena!!! ¡Sí, usted llegó al Tribunal de la Ley y sí se le apareció Anubis y los 42 Jueces... !" "Y ese es uno de los niveles que usted vio, porque hay muchos niveles." "¡Me alegro mucho por esas Experiencias que son muy buenas y muy Reales, no lo duden ni un solo instante...!" (Palabras que me dijo nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú Personalmente, Verbalmente, Físicamente, en Bogotá, Colombia el día 18 de Abril del Año 1996. estando presente mi Esposa también.)

“38. El Faraón sale a la Voz de Anubis que le vuelve Luminoso en tanto que Dios del Conocimiento (Thoth) y le ofrece Sus Seres de Luz, los Chacales.” [Texto 796c de Los Textos de Las Pirámides.]

"796c. Tú vas adelante a la voz de Anubis, en tanto que él te ha espiritualizado a ti, como Thoth,
797a. porque tú puedes juzgar a los dioses porque tú puedes poner un límite a las Inclinaciones,
797b. entre los dos cetros, en esta tu dignidad de espíritu, ordenada por Anubis."
(20. Misceláneas. Textos. Algunas grandes pronunciaciones Osirianas. 436-442.)

“El Faraón es THOTH en medio de los Dioses,
THOTH el más Poderoso de los Dioses.”
[1914a, 1725c Textos de las Pirámides”].

- Ver "La Subida al Cielo" -

1713b. Tu asciendes a la voz (de Anubis), porque él te ha espiritualizado a ti,  1713c. como Thoth, (o) como Anubis, Príncipe de la Corte de Justicia (o, la Corte Divina),..."  ("Textos de las Pirámides", "45. EL REY DIFUNTO EN LA TIERRA Y EN EL CIELO, PRONUNCIACIÓN 610.") 

Anubis: El que cuenta los corazones.

ANUBIS es llamado también "El que cuenta los corazones", pues el Dios Anubis imponía las manos al difunto para quitarle el corazón y llevarlo al juicio, donde será pesado bajo su vigilancia; en su lugar le pone un amuleto en forma de escarabajo...

["1287a. "... cuenta sus corazones, en este tu nombre de "Anubis contador de corazones." (27. TEXTOS DE VOLÚMENES MISCELÁNEOS, PRONUNCIACIONES 535-538. )
37. LA RESURRECCIÓN DE OSIRIS CON QUIEN LOS DIOSES ESTÁN SATISFECHOS, PRONUNCIACIÓN 577.
1523c. Anubis, el contador de corazones, sustrae a Osiris N. de los dioses que pertenecen a la tierra, (y lo asigna) a los dioses que están en el cielo,...] (De "Los Textos de las Pirámides".)

Las siguientes palabras se las escribí a nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, en una carta, relatándole una experiencia astral:

"... en otra experiencia astral, me ví en una sala de operaciones, un cirujano me sacó el corazón y lo colocó encima de una mesa. El corazón se volvió gigante como de 10 metros de largo por 5 de ancho y palpitaba, queriéndome Absorber. El Doctor me dijo que más de 25 minutos no podía estar mi corazón fuera, porque moriría... Luego, el Cirujano me volvió a colocar el corazón y me cerró el pecho... "

"Le estaría muy agradecido Venerable Maestro si Usted quisiera y fuera su Voluntad, darme Orientación y aclaración a estas experiencias..."

Nuestro Venerable y Amado Maestro Rabolú, me confirma totalmente la anterior Experiencia Astral, en la Carta # "480A" del "29 de mayo de 1990", en los siguientes términos:

"Luis Palacio Acosta
Salta, Argentina"
"Paz Inverencial!"

"..."

"Eso del corazón es el amor que crece o sea, llegará a volverse inmenso: el amor por la humanidad. Es lógico que el amor se lo quería absorber a usted porque él tiene que invadir todos los sentidos, convertirse verdaderamente en un Cristo, pues Cristo es amor."

La Antigua Ciudad Hebrea

El Gran Jerarca de la Ley Anubis es llamado también El "Señor de las Necrópolis"...

Carta escrita al Maestro por el discípulo:

"7.- Un Señor me mostró [en el Mundo o Dimensión Astral] las ruinas de una Antigua Ciudad y me dijo que esa Ciudad era una Necrópolis o Inmenso Cementerio de los Antiguos Hebreos. Sobre este Inmenso Cementerio estaba siendo Levantada una Ciudad Nueva con un Gran Muro a Su Alrededor. Sobresaliendo del Muro se veía el Cuello y la Cabeza de una Mujer con una Cinta en la Frente."

Respuesta del Maestro al discípulo:

"Luis Palacio Acosta"
"Vila Velha, ES, Brasil"

"Paz Inverencial!"

"7.- Esa ciudad nueva es el Movimiento Gnóstico que dejó el V.M. Samael. Edificarlo totalmente, purificarlo, poniendo bases fundamentales para que la pobre Humanidad no sucumba, lo mismo que sucedió en el pasado."

"Lo felicito por sus buenas experiencias, simbólicas, por la cual tiene que pasar usted mañana o pasado, si sigue trabajando fuertemente." (Carta "1396" del 15 de Noviembre de 1994)

Si no se salvara al "Resto", al "Remanente", la humanidad sucumbiría, porque se perdería la "Semilla" de la Humanidad.

Metratón o Nueva Progenie

"... Virgilio (Egloga IV) habla del Metratón o nueva progenie en que terminará la edad de hierro, para dar principio a la edad de oro." (H.P. Blavatsky, "Isis sin Velo", Tomo III).

"Metratón" es "Henoch" o Moisés, y con quien surge la "nueva progenie" de "semillas fértiles" en estos tiempos finales "en que terminará la edad de hierro para dar principio a la edad de oro".

Gracias a Luis B.P.A.